我的皈依路

一家人

记得大学的时候，某个晚上，站在宿舍楼的窗口，看窗外夜色中凄风冷雨，心生伤感，觉得自己的生命就像那风雨中的叶子，漂泊无定。--而这个典型的夜晚，成为了年轻岁月的一个标本，封存在记忆的琥珀之中。 我觉得大部分人—如果不是所有人—都有寻找自己根性的时光，至少我是这样，而且这种寻找从童年而来，一直持续到工作以后，乃至如今而立之年依旧恳切。这种寻找，终于在今年有了一个着落。 最初的因缘是春节时候偶尔翻起虚云老和尚的《禅修入门》（老和尚的弟子编著的），其中的“参话头”的修行方法和老和尚一生修行、开悟的经历，让我相信：这个世界真的不单是自幼被教导的科学所能描述的那么简单，科学可能永远不能发现的生命万物存在的实相，可以在佛门中证得。--多年的找寻，至此落定。 之后陆续接触了《金刚经》、《坛经》、《心经》、《圆觉经》、《楞严经》等经典，原本认为无比深奥乏味的宗教典籍，读来原是如此鲜活（当然依旧深奥）、真切，直指生命存在最基本的问题，振聋发聩。没有经过太多疑虑，决定发心信受，开始吃素，行五戒。最初，慢心比较重，觉得只要一心信受就够了，不需要什么形式上的东西，所以虽然中间去过两次玉佛寺（上海），但没有发心皈依。况且这时候业障重，妻子家人都反对我学佛。后来从多位导师的著作中了解到，学佛，如果不皈依，终归不入门径，“无有是处”，渐渐慢心放下，决心皈依。如此离开始信受佛法已经过了半年时光。 偶然看到网上谈到大悲寺的帖子，深为大悲寺僧人的修行方法所震动，真不曾想像当下物欲横流的“五浊恶世”之中，还有这么一群人在坚守信仰，护持正法，宛若暗夜灯塔，污泥雪莲。一时无限倾仰，心向往之。另我惊奇的是，一直反对我学佛的妻子，居然在我提出去大悲寺皈依时，没有太强烈地反对，真是佛法无量。于是提前一个月就开始准备行程，查阅去大悲寺的线路，联系寺里的师傅确定皈依的时间，这时候浴佛节已经过了，只能赶盂兰盆法会。在网上发帖寻找一起去的师兄，出乎意料居然有三位师兄跟我联系，虽然都最终未能同行，至少说明佛法长住人间，有许多人像我一样循着多劫而来的因缘，皈依正法的怀抱。 无限的期待中，法会的日期一天天临近，八月二十二号这天，妻子一直默然不语地帮我收拾衣物，两岁半的儿子看我整理背包，吵着要跟我一起去坐飞机—这情景让我想起了世尊出家的场景，离妻别子，追求正道，然而我却没有世尊那样大的勇气和信心，只是去皈依世尊指出的道路而已，断不了尘缘。背起背包，扫一眼这熟悉的房间，心中默念：这里的有情众生啊，有心脱离烦恼、有心追求正道、有心普渡众生的有情众生啊，跟我一起走吧，我们去皈依正法。之后转身出门，踏上了我的皈依之路。 转载

一家人

公交、地铁、飞机、火车，几千里的山山水水，暗夜清晨的脚步匆匆，我觉得自己像是一个迷途的孩子，终于在心灵的指引下，扑向慈母的怀抱。 二十二日晚到沈阳，当晚买好了到海城的火车票，次日一早乘火车奔海城。到海城是在早上9点，因为刚下过雨，地面泥泞的很。在火车站附近转了一圈，买了两桶油（实在想不出该给师傅们供养点什么），拦住一辆出租车，说明了要去大悲寺，司机师傅讲路不好走，要四、五十块才肯去（网上资料显示其实只要二、三十块钱），不想耽误时间，上车走人。 果然如司机师傅所说，到寺里的路难走的很，许多路面损毁严重，积着深深的泥水，不时还会看到陷在泥地里的车子。不过我似乎并不孤单，前前后后还有不少跟我们一样的出租车，排成一线向山里进发，我想他们应该是跟我一样的归人，像一条条涓涓细流，从全国各个地方汇聚而来。 下车的时候，给了司机师傅五十块钱，告诉他不用找了，千里回归路，他送了我最后一程，算是我的有缘人。停车的地方是法会的接待处，下车后就有人过来接过油去，然后指示了一下上山的路。循着路的方向，大悲寺的寮房映入眼帘—寺庙依山而建，三面环山，青瓦白墙的建筑宛如趺跏而坐的僧人在诵经祷念，大山和山上的生灵默然而听。 沿着泥泞的山路走上去，在正门口有接待的居士给登记，问明了皈依受戒的地方后，善良的居士不忘嘱咐一下寺里过午不食，要抓紧时间到寮房二楼过斋。继续往上走，远远地就看到皈依受戒登记处，门口有不少人排队，一位头发花白的老人正站在登记桌前，双手合十喃喃而语，看到桌子上写着“考试处”的小牌子，我忽然想起来了，大悲寺是要求皈依受戒的居士会背诵“心经”或者“大悲咒”的。于是排队、登记、背“心经”，负责登记的老居士问有没有带照片，我心想坏了，准备了这么久，居然把照片的事情忘了，居士看我犹豫，指了一下旁边一个小屋子，让到那里拍照，原来是有居士已经考虑到会有我这样的人忘记带照片，免费提供拍照服务，真是慈悲。 拍好了照，要等一个小时才能取片，正好去吃饭。走一小段上山的路，就到了一片很大的广场，地面铺的是细碎的小石子，广场尽头，大雄宝殿巍然而立，近处的弥勒佛祖像前，很多信众在焚香跪拜。不远处的寮房前站着几队人，想是过斋的地方，于是走过去，随便排在一个队伍后面。知道寺里规矩严，排队的时候收敛心念，低头看地不东张西望。一会儿，旁边的队伍开始往前走，站在我前面的女居士回过头来，慈悲地跟我说：你站错队伍了，这里是女众。左右一看，果不其然，于是老老实实往后走要排到男众队伍尾部去，被走过身边的一位男居士一把拉住，排到他的前面，走进屋去。带着口罩奔忙的居士们已经把盒饭摆好，跟着退伍走到位，坐下来吃饭。清淡的饭菜真说不上可口，就这样的饭菜寺里师傅们一天只吃一顿，想来对师傅们更生景仰。饭毕，放下饭盒，旁边一起就餐的居士瞟了我一眼，说了句“吃光”。其实按照习惯，我这次吃的算是很干净了，不过既然有人提醒，就要尊重他为我的善知识，重新拿起饭盒，把剩下的一口米粒连汤水全都塞到嘴里，觉得还不够，把粘在饭盒盖儿上的饭粒一颗颗也吃个精光，功德圆满，起身出门。 照片还没出来，就在寺里走走。与其说是寺里，不如说是山里，因为寺庙没有围墙，山体就是天然的围墙。山路边和香炉前，处处可见“注意脚下众生”、“严禁私放金钱”之类的提示语。正走着，看到有很多居士模样的人正在把一层广场上的草垫子搬到二层广场，想起寺里的规矩“听话，干活”，于是走过去帮忙搬垫子，搬完再用提前准备好的编织袋装起来，然后再拿抹布擦拭干净。要是平时，这个时间的我正坐干净敞亮的办公室里写文档，或者抱着电脑参加这样那样公司的会议，而现在，我却在离公司千里之外的一处寺庙，头上顶着沾满尘土的草垫子，跟素不相识的人合作将垫子装进编织袋，趴在垫子上小心地擦拭……然而，衣着光鲜走在办公室并不能让我觉得干净，在这里，我觉得自己像那些垫子，一点点被擦拭干净。 忙活完了，照片也出来了，赶快拿去办理好登记，之后就到了妙祥法师讲解三皈五戒的时间。跟着人群走进一层寮房，宽敞的大厅里，就地铺着条条的毯子，前面的毯子上已经坐满了人，生性不愿与人争抢，很自觉地找了个靠后的位置坐下，刚坐定，背后一个声音传来，“阿弥陀佛，这里是女众的位子，男众在前面”。阿弥陀佛，看来今天跟女众们杠上了，心想佛门中众生平等，干嘛要分这么清楚。不过还是生性不愿与人争辩，老老实实背起包，在前面重新找了个位子坐下。 中午的天气有点热，大约近千人聚在这样一个大房子里，嗡嗡的说话声很容易让人困倦，有不少人干脆躺下来打盹。佛门清净地，还真是有点不雅。不过随后，在维那师傅的带领下，大家起立唱诵“南无本师释迦牟尼佛”名号，所有人似乎一下子来了精神，双手合十，虔心吟唱（但到了妙祥师傅讲课的时候，又有不少人打盹假寐，众生难度，可见一斑：））。我虽然自认学佛半年，但是从未参加过这种诵经仪式，所以一开始只能听着大家唱，慢慢地找到了调儿，跟大家唱成一片。唱诵声中，妙祥法师登坐，开始宣讲三皈五戒的意义—对皈依的意义之前已经从虚云老和尚和圣严法师的著作中了解了，所以妙祥师傅讲来，已经耳熟能详。师傅的声音慈悲的很，而且不是想象中那种神圣不可侵犯的做派。比如师傅讲酒戒的时候，建议如果有人劝喝酒，就装傻，说没听见。这时有位台下着海青的年青师傅走上台，在妙祥师傅耳边低语了几句，妙祥师傅便更正到：听到了说没听见，是诳语，大家还是沉默不语的好。师傅的话逗乐了大家，其随和又不失严谨的态度也让人赞叹。 三皈五戒的意义讲授完毕，大家可以自由活动。起身去山下洗手间的路上，随处可见三步一拜的人，有的貌似是祖孙三代人一起在拜，大悲寺看来真的圣名远播了。有了前车之鉴，去洗手间的时候，我很小心地注意没有排错了队伍。 天色渐渐黑下来，等我回到二层广场，这里已经聚满了等待拜忏的信众，日间擦拭干净的垫子已经被占完了，有些人更是有备而来，自己带着垫子蒲团。找不着垫子，就随便找了一处地方，准备在地板砖上拜忏，这种砖就是马路人行道上那种很粗糙的地板砖，跪上去短暂不觉，时间一长钻心的疼，咬牙忍住。这次来皈依受戒的一个目的，是觉得从小到大，自己做过太多错事，太多需要忏悔的地方，这次到佛门净地忏悔，希望在那庄严的仪式中洗净尘垢，为此，什么痛什么苦都甘心领受。 开始是晚课，寺里师傅们带着大家诵经持咒。可怜我这个菜鸟级的弟子，只能约略从唱诵声中分辨出大悲咒，或者附和一下心经，其他的大都没听过，即使拿着之前分发的念诵的小册子，也找不着大家念到了哪里。索性制心一处，静听优美的念经声在山中回荡。晚课完毕，稍事休息，正式的拜忏开始。我一直觉得自己业障重，拜忏还未开始，就有点抑制不住内心的澎湃，跟领忏师傅开始念诵忏悔文的时候，声音便开始哽咽，待念到“弑害父母，出佛身血”时，眼泪夺眶而出。弟子蒙昧，无始劫来，不闻正法，无明行中，流转生死，深重罪障，无量无边，“从身语意之所受，今向佛前求忏悔”。跟着领忏师傅些许悲凉的领唱，一边跪拜，一边跟唱，屡屡悲从中来，涕泪俱下，发不出声。 在网上发了去大悲寺皈依的帖子后，有好心的师兄提醒带上厚衣服。当时没有太在意，以为农历7月中旬，天气不会冷到哪里去。最终东北的天气给我上了一课—随着拜忏的进行，夜色渐浓，气温也直线下降，虽然上身穿了两层衣服，无奈气温下降导致水汽凝结，衣服被打湿，不再保温，只有一直拜忏才能保持身体的一点暖意，一停下来就冷的不行。周围好多人甚至披上了棉大衣和羽绒服。冷归冷，拜忏到后来，眼泪流的差不多了，心情也渐渐平静，感觉整个人如释重负，积压了许久的某种情绪似乎被释放了，放下了以前放不下的罪过，“心亡罪灭两俱空”。现在回想起来，正如最初的期望一样，这次拜忏如一次洗礼，让我觉得身心清净。 拜忏结束是在凌晨3点，稍事休息后，早钟鼓，早课。跟大家一起跪拜西天东土诸位菩萨先师。通宵未合眼，加上天气又冷，这个时候又饿又倦，开始想念午饭：）。此后无话，直到盂兰盆法会开始。 法会的主要内容，是由寺里的师傅们领诵《盂兰盆经》，因为经书很薄，所以这次可以跟着师傅们从头唱到尾。法会进行中，天空开始出现彩虹，待法会结束后，在太阳周围形成了一个巨大的日晕（后来听人说这叫佛光），广场上的信众们兴奋起来，一起鼓掌赞叹。 很快，法会结束，过斋，准备下午的皈依受戒仪式。肚里有了食物，加上时近中午，身上不再觉得冷，背着背包下山活动下。这时被一个小伙子惊到了：小伙子看上去很年轻，一步一拜，衣服已经被泥水浸的看不出原来的颜色，膝盖部位的裤子已经磨了个洞，脸上尤其是额头上满是干了的泥土，就在大家的注视中，小伙子一步一拜上山。没人知道他从哪里拜过来，也没人知道他因何而拜。一位热心的大姐看到他时，鼓着掌走过去，热情地拍拍小伙子的后背以表鼓励，然后做礼而去。 怀着无限的景仰，向小伙子合掌行礼（后来走的时候碰到一位常到大悲寺的李师兄，他讲这样一步一拜来大悲寺的情况很平常，正道正法的力量，无法言说）。随后开始排队进入一楼寮房，皈依受戒。 人的一生，从小到大，参加的仪式不可胜数。但我可以想象，当我临终时回忆起这些故事的时候，大部分都可能想不起来了，但我一定会清楚地记得这次皈依受戒的整个过程，因为从某种程度上说，它是我人生路上的一个里程碑，标志着一段人生的结束和另一段人生的开始。皈依受戒的步骤完全按照古法的仪规，请师，忏悔，发愿。。。。。。跟着大家一起念到“香花迎，香花请，弟子XX一心奉请”之时，庄严的氛围又一次触动心扉，眼泪止不住地流下来。这一刻起，其他所有的一切都不再重要，纵然身心碎为微尘，我也愿追随正法，护持正法，历劫不变。 皈依受戒的大部分时间是要保持跪的状态，膝盖因为昨晚的拜忏还在疼痛，此刻更是痛不可忍，不过有一个好处是，接近两天一夜没睡的倦意被疼痛扫荡的无影无踪，我可以保持清醒地完成整个仪式。 皈依受戒结束后，原本安排的还有妙祥法师对五戒的开示，无奈要赶火车，只能匆匆到二层寮房领取三皈五戒的证书，然后匆匆地离开了这短暂停留却永生难忘的地方。

一家人

补充： 真正接触佛法不过多半年时间，而且读的经典也不多，要说心得真是谈不上。约略梳理一下吧： 世界观和方法论是一套理论体系最基本的两个组成部分，佛法也是世间法，所以也适用。 《金刚经》和《心经》讲的是佛法的世界观，但与世俗法不同的是，仅通过意识思维去理解其中的意义，是解悟，不真实不深切，唯证悟不能通达义理。如何证悟就需要方法论。 《圆觉经》中提供了一些方法论，主要是修习禅定的奢摩他、三钵摩提、禅那。而《楞严经》则更是几乎无所不包，可以讲是佛法的“从入门到精通”，从理论到方法，面面俱到。 人生在世，一个最基本的问题，就是存在。存在是什么？睁开眼睛看到世界，然后就起了一个“我”念与之对应。然而细细思维，我是什么？若说肉身是我，这个身体不断地代谢，衰老，变化，最终会变成一具尸体，乃至化为尘土，它不是我。若说“心”是我，五蕴是我，心念不定，处处变灭，看到一棵树，就以为是“我”在看，但是如果树不存在，这个看到树的“心念”就不存在，如是乃至什么都看不到听不到闻不到触不到想不到，“不思善，不思恶，如何才是座上本来面目？”如果离开五蕴十八界还有一个“心”在，那个心才是真我，是存在，是永恒不坏如金刚。 人生在世多年，尘缘熏染日深，迷失真性。从认识到“我”的虚妄起，严持戒律，勤修六波罗蜜，让心静下来，譬如浊水，放置不懂，尘沙自沉，其水自清--这就是佛说的戒生定，定发慧的道理。同时因为持戒，八识田中不种恶种，业障渐消，如此事理圆融，则修道之路通行无阻，勤加精进，自得成就无上菩提。 开悟是学佛人追求的一个目标，如何开悟，我现在的理解是两条路。一是上面的修行方法，“万念俱歇，歇即菩提”，另外一种，我觉得是禅宗的“祖师禅”定慧双休的做法，侧重先修慧，由慧开悟，悟后起修，参公案参话头就是这种理路。但这种方法对我等末世众生台阶也高了点，先把一颗粗心通过修定修细了，可以控制自己的心念以致妄想不起，再来修祖师禅更容易些。 说来总总，实在不是我的体会心得，皆是弄经据典，拾人牙慧，要理会佛法，还是向经典中求，一遍不懂，书读多遍，逐渐建立正知见，之后路就越走越宽了。

一家人

补充一点后记： 从大悲寺回来以后，戒掉了原来没戒的鸡蛋和五辛，妻子因为担心我的身体又哭又闹，坚决反对我这么苛刻地持戒，上班时间还发来消息，要跟我约法三章之类的，言辞激烈。 看到过有位师兄的帖子讲到用“大悲咒”化解妻子的障碍，我便效其做法，上班休息期间，诵持《心经》多遍，回向给妻子，结果当晚回到家，妻子居然平心静气地跟我谈持戒的事情，而且不再提她立的规矩，也不再反对我持戒，只要保证营养即可。诵经持咒的功德，真是不可思议。

何以故

张颖

真好，又多了一位佛子！

无题

阿弥陀佛