我慢之心不可有

开门

我慢之心不可有 文章来源：中台山佛教基金会—中台行处

　　佛法讲，有一分恭敬心，就能消除一分业障，有十分恭敬心，就能消除十分业障；消一分业障，就能增长一分福德和智慧，消十分业障，就能增长十分福德和智慧，今生马上就能有此善报，不用等到来世。 　　觉照到自己有慢心，就赶快忏悔。禅宗有个公案，宋朝高峰妙禅师为了对治自己的昏沈，於是在峭壁上的妙高台打坐，妙高台很小，只有一个人的位置那么大。如果打瞌睡就会从峭壁上摔下来。起初很有效，日子久了，又开始昏沉。有一天打坐时竟然睡著了，一不留神，栽了下去。掉到半山腰时，忽然觉得有人双手接住他，又把他送到妙高台上。 　　禅师问：“是谁？” 　　空中有声音说：“我是护法韦陀。” 　　禅师一听，觉得连韦陀菩萨都来护持我，不觉有一丝丝的我慢心升起来了。於是问：“世间像我这样用功的人有多少？” 　　韦陀护法回答“像你这样的人比恒河沙还多。你现在起了我慢心，我二十世不再护持你。” 　　禅师听了很惭愧，很难过，立刻至诚忏悔，心想：“如今韦陀菩萨已不护我了，但为了出离生死，纵然摔死，我也不下座。”就又开始精进用功。不久，又不自觉的昏沉，落了下去，在半空中惊醒过来，心想，这下必死无疑。在快落到地面时，又被一双手接住，捧送回座。 　　禅师又问：“是谁？” 　　空中回答：“护法韦陀。” 　　“你不是说二十世不再护我的吗？”　 　　“因为你真诚忏悔的一念心，已超过二十世！” 　　禅师听了，豁然开悟。原来，就在不想过去、不想现在、不想未来的当下一念。一念心超过二十世，也就超过无量劫。所谓“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。”用功就在不想过去、不想现在、不想未来、清清楚楚、明明白白、处处作主，站得住、站得长的那念心上用功。（注：站，保持之意） 　　修行，只要有少许我慢，护法菩萨就不来护持了，要常常警惕自己、检讨，反省。 转载

淡如水

随念

回师《佛说大威灯光仙人问疑经》讲解： “我们及一切的一切，都是自性因缘众生加持出来的。人世间的我本虚妄。” “其实，所谓“真实的”我、人、众生、寿者，乃众生业力招感的虚幻相。” “真正的修行人，初入门时，都是淡然地关注自己的心，以及自己法界的平衡，牢牢地知道自己在干什么。慢慢做到于一切境中，外不着相，内无喘息，从而心如墙壁而入道的。” “来到这个世间的人，无论有没有福报，只有这两种可能：一种人是来耗福报的，一种人是来攒福报的。 当人们离开这个世间的时候，什么也带不走，只有业力随身。也只有那个攒福报的人，才是笑到最后的。” 在我们这个法界中，最便宜的布施就是一念随喜之心。但是这个随喜并不是平日贪便宜时所说的“随喜随喜”。而是无四相的随喜诸佛功德的一念随喜之心。 很多的修行者，之所以能遇到不可思议的经典，都是无量劫随喜诸佛如来的功德、供养诸佛如来的功德招感的

无题

忏悔

遥指极乐

禅师听了，豁然开悟。原来，就在不想过去、不想现在、不想未来的当下一念。一念心超过二十世，也就超过无量劫。所谓“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。”用功就在不想过去、不想现在、不想未来、清清楚楚、明明白白、处处作主，站得住、站得长的那念心上用功。（注：站，保持之意）

缘由愿来

一切皆自性化现. 我们这个世界是个虚幻的假象， 从内心说，任何诱惑都不是诱惑，只是修行过程中的下脚料，不要被它骗进去，但可以把它骗进来，但是不能死到那里面去。这是一个关键。 　　就好像人们穿着衣服，走在街上，山林里有只猴子看见人可以穿衣服，觉得作人真幸福，而且身上还不长毛。 　　那只猴子如果天天想着自己如何穿衣服，很可能就穿不上衣服。如果它能好好地修正自己，就会发现，已经成人了，穿了不知道多少件衣服，突然间一打坐，看到当年当猴子的时候，曾经看见过人穿衣服，并发愿：哪一天我能穿一件衣服就好了，结果现在就穿上了。

尘客

十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端

何以故

张颖

修行，只要有少许我慢，护法菩萨就不来护持了，要常常警惕自己、检讨，反省。

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阿弥陀佛