七师修准提斗母法的传奇经历

花落山空

七师修准提斗母法的传奇经历

上个世纪九十年代初，随着当地跟随高老师学佛人数增多，自然对某些门派产生了影响；最突出的一件事情，就是与道家某个门派的往来。

张玫老师，过去曾跟一个道家的老师修行过；后来，跟随高老师修法。由于她对过去的老师逐渐怠慢，那个老师对她修了一个“钉”法，使这个学生身体上，产生了很多不好的现象。她开始不停地咳嗽，到医院检查又检查不出问题。高老师通过观察，吃惊地发现她的身体上有个影子；这个影子，就是一个道家的法术所致。

高老师非常慈悲，主动找到了那个道家老师说明情况，并希望他能理解学生的“怠慢”；通过交流，两位老师不计前嫌，最后变成了朋友。那位老师还传给了道家清净派的心法给高老师。这个清净派很厉害，按照他的描述，他的几个中，有一位已经修成了，他的元身早到了第五界天，不过肉身还留在这个世界，已经变的很小。只是，和佛教的金刚身不同——这位修成者留下的“身”是“活”的，用针扎的话还会出血的。当然，这只是听他述说而已，是真是假无从考究。

以此因缘，高老师还得以拜访了他的另一位。这位老修行人，传给了高老师道家的斗母准提法。他还针对高老师当时因吃素不得当产生的胃病，给予偏方治疗，取得了很好的疗效。

对于传统修行方式而言，打坐修行，是要花很长时间的。现代人不得打坐要领，只依葫芦画瓢地修；时间一长，大多会得痔疮；或者已有的痔疮，变得更严重；甚至有的人，不得不用采用外科手术处理。

道家的修行，打坐是必修课。清净派的修法，要求每天的打坐时间要超过6个时辰。他们总结了很多方法，来对治打坐时可能引发的两种副作用病变：大腿外侧的皮炎和痔疮。他们的方法很是简单，就是每次打坐之前要修一个小法门，以及使用一种“外丹”：其实就是一种炼出来的精油。

高老师学到这个法门后，经研究，发现这个方法不仅可以用来对治打坐时的病变，而且可以广泛应用于各种皮肤病和皮肤烫伤、老年床疹。并且，让这种根植于民间的方术得到了发扬。

民间的方术有神奇的一面，传统道家更有不可思议的地方。高老师的故乡大瓮圈，有一个道场，主持老道于老修，1997年把自己锁在窑洞里，一锁就是十年；他在里面境况究竟如何，至今无人知晓。只是，可惜后继无人；他的继承徒弟，现在追随高老师，随松原的准提弟子开始修习佛法。历史发展到今天，现状就是这样：不甘寂寞的年轻修行者，逐渐的走出了传统的、封闭的旧有修行方式，转而选择适合时代的修行方法修行。

花落山空

高老师修过如下所列多个准提法门。在他修每一个法门时，都有几段精彩的故事和感应事迹。希望我们能有机会，把高老师和来访客人的录音记录逐渐整理出来，挑选出一部分精彩的类似于传奇的部分与大家共享。《显密圆通成佛心要》 道大师 心要准提法及四坛法
临济宗 圣静圣洪法师 禅宗准提法
云登桑布法王 藏传准提法
老布僧昔日布 格鲁准提法
道教 斗母准提法 准提步行法
准提法的沙塔法
准提法的金刚砂法
准提法的梦成就法
准提法的布字法
准提内外护摩法
准提法的智慧法
准提法的往生法
准提法的钩招法
准提三股金刚杵法









圣静法师的感激



柏都永善寺的大雄宝殿地基已经完成一半，就差回填了；如果再不完工，大雨来到就前功尽弃。面对4米多深的地基，几百方土，圣静法师和居士门急的不知如何是好。当时是1993年，高老师正在油田工作；得知此事，他带来了单位的推土机和沟机，只用三天的时间就回填了地基。

圣静法师把高老师叫到内屋说：也无法感激你，就把我师傅的这本《显密圆通成佛心要》给您吧！你年轻，好好修；我们年纪大了，只是念佛就可以了。还有这个秽迹金刚象，你也拿回去。我们寺院有什么事情，求他可灵了。



这就是高老师与《显密圆通成佛心要》准提法结的善缘。后来在秽迹金刚护法的指引下，在银厂沟遇寂尘法师求法闭关的缘起。（利用职权，动用单位的车辆为寺院建地基。哈哈！请不要简单模仿）



再后来，哈尔滨极乐寺的出家僧人向高老师求法。高老师很少给出家师传法，于是带这法师专门拜访了圣静师的师姐，火莲寺的圣宏主持；专门学习临济宗的准提法，并叩拜他们师傅传下来的准提菩萨相以及圣宏师的准提镜。这应该是在1999年左右的事情了。

当时圣宏法师，带领全体比丘尼过来给这个求法的比丘顶礼（这是佛制，二僧无论地位多高，都要向男众比丘顶大礼）。让这位比丘和高老师很感动：本来是来求法的，现在反而让别人恭敬。圣宏师让她的两个专门修准提法的弟子，给高老师和这位比丘讲了师门所传准提法的念颂仪轨和具体细节。其实，与圣静师传的一样，就是《心要》的准提法。

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准提法的沙塔法

1999年的夏天，吉林松原的松花江边，一台越野吉普车沿着河岸在向东疾驰。越过城区20公里，穿过林带、草坪，那片熟悉的沙滩干干净净的在那里等待。七师已经连续几个月在这里修法了。

准提法有种专门的修法，就是手打准提印，念一句咒就向砂地上印一个印记，哪个印记正好是形成了一个佛塔的形象。持咒咒沙，以印印沙成塔。每一印就有造一佛塔之功德。


《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》（唐 地婆诃罗 译）记载：复次有法，於河渚间砂潬之上，以印印砂为塔形像，诵咒一遍印成一塔，满六十万遍；或见观世音菩萨丶或见多罗菩萨丶或见金刚主菩萨，随心所求皆得满足，或见授与仙药丶或见与受菩提之记。



退水后的河床平整的象是画布，高老师虔诚的跪在哪里不断的持咒印塔，慢慢的太阳落下了。




乐极生悲




是要回去的时候了，高老师沾沾自喜的看到满沙滩的佛塔不仅骄傲起来，两眼一花好像真的看到了佛塔林立在松花江边，上了车不尽高兴的猛踩油门。。。糟糕乐极生悲。。。车轮胎陷入了沙滩里了。

再试。。越来越深。。。车子的底盘被桥起来了。。。四驱动也不好用了。。。。

慢慢的天黑了，在这没有人际的河边，挖轮胎的人，开始自我嘲笑，修法还说能见观世音菩萨丶或见多罗菩萨丶或见金刚主菩萨，随心所求皆得满足，现在可好，连家都回不去了，给朋友打电话来帮忙？算了吧，那他们会嘲笑佛教的，修法给自己的车子修到沙坑中了，面子重要，这个电话绝对不打。

筋疲力尽后，只能是在车上过夜了。

只有河水的流动声，把所有的车灯关上，不是因为浪漫，蚊子太多了。

睡觉。。。。。



梦境




奇怪的梦境惊人的神话般的飞行。。。。

梦境中高老师看到一个人在一个高山的河流边修法印塔，但是这个河边没有沙滩，只是有一个大盆子里面装满了金黄色的沙子，持咒印塔到是方便，因为在地下印，蹲者跪者多不舒服，到是这个办法修法很舒服。

“你修这个塔印，知道这个准提印是什么意思吗？”

“我知道印代表者与佛的身功德相应”

“这位老师你贵姓啊 ”

“免冠姓韩”

“我看看你的手。。。。你修的很好了。。。看你的这三条线有变化了。。看来你的准提沙塔法修的也很好了。。。”

“准提印的功德很大的，双手为福慧双修，悲智双运。四六分指各有其意境。

六指向下代表关闭六道，四指向上意为到四种净土。

六指也表六大无碍，四指向上表四曼不离，相叉所成的三角口，表三密相应。

六通自在，四种法身。三为三际托空。

六指统摄六根，四指是持名观相观像实相念佛。三角为信愿行。”



“你说这些对我也没有用啊”

“以后会有用的，我到时会详细给你讲，你现在有什么想要知道的？”

“我想知道我前世的修行事情？”

“好吧，我带你去？”

两个人竟然飞了起来，山色很美，方向好像是向西南方飞。。。。

“韩老师，前面有高压线，”于是高老师紧张起来，发现一紧张就飞不高，一放松就高起来，哈哈，正好可以躲开高压线。

高老师于是玩起来飞行游戏，发现摒住呼吸就可以飞的快，否则就飞不快。

正在为这个飞行技巧高兴时，韩老师说，

“你在干什么哪？”

“我发现屏气可以飞的快。”

“我们需要呼吸吗？。。。。。

是呼吸的习气影响了你而已，你只有心愿动就可以了，别自作聪明放下呼吸的拐棍吧。。。。。。”



真让人不好意思



飞到了一个雪山，韩老师说；哪个山洞就是你过去修行打坐修四禅的地方。

于是画面清楚起来。

两个修行人在山洞中打坐，下面就是河水和山路，因为下雨洪水冲垮了道路，很多人被挡在这里几天了。

高师生起了慈悲的救度他们的心理，于是禅定总是修不下去。高师的师弟不生慈悲，反觉得这些人打扰了他的清修。

最后转生人间。。。只是一个人不再贪图禅定的内在快乐，生起了慈悲心， 师弟仍然是只顾自己的快乐。

“韩老师，那准提法什么时候可以发扬光大啊？”

你的弟子中，将有一对双胞胎的学生，当他们来学法时，准提法的发扬的机缘就成熟了。你修砂塔的功德以及接触到沙子的众生都会是准提法的受益者，他们的感恩之行要在下次投生后的三四十年。。。”



慢慢的只有声音、看不到人了。。。

“你是谁啊，”

“一定要记住我叫韩音。。。。”



怦怦，已经是早晨了，不知从哪里来了一辆农用的28拖拉机。



“师傅，帮忙吧，我给你50元钱把我的车拉出来吧。。。。。。”
准提梦境成就
悲心梦境一：我在六字大明咒中入睡，梦境之中现出一片深蓝，色如天空，天空中云涌般蓝色的火焰，从上向下燃烧。火焰过后，天空一片蔚蓝色，同时一种悲悯轮回众生之心生起。刹那间从普贤王佛母的心中放出光明与明点遍满虚空，每一个明点又化成佛，七七俱胝佛心间又发光，此光如彩带如泉水如甘露般一同落下，灌入我的头顶。于是我知道，我就是由普贤佛母的悲心，七七俱胝佛所幻化的准提菩萨。秘密法界的真如之体，从清净的大悲海中出生；七七俱胝佛所共同加持的化身，准提菩萨的福德智慧无量；于世出世间的祈愿无不满足。让我们共同与准提菩萨的三密相应，成为千祈千应的大悲智者。三世三时亦如梦，分别当下一心动。心动如因悲心起，一因二道凡圣分。一为轮回根本因，异为大悲菩提种。

皈命梦境二：我在敬礼准提菩萨后，以皈命之心入于睡眠；梦境之中，准提菩萨化成了无数光明明点，明点化成化佛，化佛又合为报佛，报佛如冰融水，融入真如法界；我不知向谁顶礼，是菩萨是佛，是法界，是一是异？此时天音般的准提咒音入于耳际……法界即是准提，何处不无咒音，何音不是咒音，何物不入法界。如镜映镜，如光入光，佛海相映；佛入我，我入佛，光入光，声入声。忽然之间，大悲之心涌入心头，无法克制；此时准提佛母现前，言：“佛子，修法应高兴起来，我来加持你”。于是在准提咒之中间，无限的喜乐流出，由此安住于吉祥的梦境之中。因悲现佛，见佛现喜，喜乐入定，定慧一体。

忏悔梦境三：以忏悔心入于睡眠，梦中之境：财主、丑女、屠夫，同时变成了准提佛母；并告诉我，何人不是准提菩萨？任何人都是菩萨所化，如不能把他们观作菩萨，那就要马上忏悔。“人人观作准提佛，音音观为密咒音。”“贪与被贪合为一，杀与被杀本一体；淫为自淫无淫性，净与不净无分别。冰入水来光入辉，声入空谷谷回声。无上菩提如月轮，清凉澄澈摩尼宝。豁然时空心识灭，自然现住不退转。始悟准提大悲心，金刚佛母智圆满。一切人为准提母，一切物为佛光化；一切音为密咒音，以一合相渡众生。究竟菩提心意起，现前全佛圆戒体。因果不二不可失，入我我入不可分。现成准提大佛母，谁人不知当深惭。海印寂静遍照光，金刚定住三昧耶。”

发心梦境四：以度众生之心入于睡眠；蓝色天际五色光，与我之光合为一；无分别中光明现，内外光明合为一。劝行者发五愿，从光明中起现渡众生之报化身。众生无边誓愿渡，福智无边誓愿集，法门无边誓愿学，如来无边誓愿事，菩提无上誓愿证，始觉相会现成佛，自他法界同利益。