大安法师英明开示

无相无

问：好多法师说，居士命终时所盖的往生被，不可以焚化。而往生者又不欲留骨灰于世，意将洒入大海，那此被该如何处理？ 答：由于往生被有佛的名号，有咒，还有佛的形象。为什么不可焚化呢？是由于恭敬这些佛像、佛经、佛语故，首先我们有个原则：要恭敬。一般的做法是留下骨灰放在海会堂，你往生被跟着那个骨灰盒放在上面——放在一起，一般是这样处理的。那么如果有特殊的因缘，他不愿留骨灰，要撒到大海，如果这样，那你留那个往生被就不好处理了。特殊情况特殊处理，你在这种情况下可以焚化：焚化用个干净的炉子，把它焚化了之后，就随着他的骨灰一起撒入大海。不是说佛经什么不能焚化——佛经损坏不能用了，这个损坏的它也可以焚化；但是焚化，你一定要用恭敬、干净的方法来处理。那么你往生被、骨灰都不要，不留在这个世间，你往生被在这里就没办法处理——你也可以采取这样的方法处理，这是没有问题的。 问：常见一些出家师在荐亡助念往生过程中，以超度仪式做，而不是在规定时间内一句佛号念到底，而中间夹杂其他。如法否？ 答：在助念往生的过程当中，一定只能念佛号，不能搞其他东西。为什么呢？往生的正因，是信愿持名。助念是什么？帮助那个病人保持往生的正愿、正念——愿往生心。你是助念，一定要注意：你是助，你不是主，你不要喧宾夺主。现在助念的他往往自己做了一个主体，自己在那“咣当、咣当”弄，自己念的声音很高，自己在那里拜，好像阿弥陀佛来，都是他们念过来的。错了！不是你们念过来的，完全都是这个亡者的一种信愿感通（来）的；而且阿弥陀佛一定会在临命终时过来的，你不要担心，不要提前要阿弥陀佛来；也不是说由于你声音念得高，阿弥陀佛才来，你声音念得低，阿弥陀佛就不来，不是这个事情。昨天也听一个居士说，他父亲往生之前念了一百部的《地藏经》。人家往生的时候还是在念《地藏经》，你干嘛呀？！你念《地藏经》念那么多干嘛？这时关键要念佛号啊。所以念的《地藏经》他真的觉得往生的情况不殊胜——全身僵硬；阿弥陀佛来就不会僵硬嘛，全身柔软嘛，面带笑容嘛！你是要求生西方极乐世界的，你就是好好去念这句佛号，不要夹杂什么。有很多（人）一碰到这东西：“啊，冤家债主来了！冤家债主——要解决问题，就一定要念《地藏经》。”第一是冤家债主来了，念这句名号就解决不了问题吗？第二尤其是，一定要冤家债主问题解决了，才能往生吗？这些问题大家都没有思惟过啊！你只要念这句名号，不怕冤亲债主，也不需要解决冤亲债主的问题：你念这句名号就有佛的光明在里面，冤亲债主再多也过不来啊；再加上阿弥陀佛愿力光明，它也能够转变冤亲债主为莲友啊。不要担心那么多。所以这些知见一定要通过经论的研讨。那么由于去年、今年——我原来总是觉得秦皇岛的佛教是刚刚起步，所以就讲些因果来打基础；最近跟存海法师沟通发现这里的信众——大家都对念佛法门非常好乐，非常信仰。所以存海法师也说：“以后有机会还是讲净土经论。”我说：“好！以后有机会来讲一讲净土经论。” ——2008年11月大安法师讲于秦皇岛