家庭教育的缺失是社会动乱的根源

成辰

作者：净空法师 　　 　　今天世界动乱，整个世界动乱，动乱的根在哪里？没有人知道。许多人在研究动乱的根源，有人说是经济，有人说是贫富不均，许许多多的说法，但都没有找到根本。根本是什么？根本是家庭教育。家庭教育没有了。家庭像什么？像一棵大树上的树叶，这一棵树的树叶都没有、都烂掉了，这个树得不到养分就会枯死；树的生命，要靠树叶吸收阳光、水分，要吸收养分。 　　今天我们这个社会、世间，家庭没有了。换句话说，你的子女没有受过教育，他不懂得孝顺父母，不懂得尊敬长辈，于是必定随顺烦恼习气，胡作妄为，危害社会，这个社会哪里还会有安宁？ 中国自古以来最重视的是家庭教育，所以看你这个家庭有没有前途、会不会兴旺，就看你的家教。现在作父母本身就没有受过好的家庭教育，他生了小孩，不知道怎样教他。小孩长大悖逆、不听话、反叛，这个过失不能怪小孩，怪你自己没有把他教好。教育里头，最重要的三桩大事情，现在完全疏忽了。第一桩大事，是要教他明了人与人的关系，伦理教育：父子关系、兄弟关系、夫妇关系、朋友关系、君臣关系，人与人的关系，中国人把它分成这五大类，就是五伦。 　　五伦维系着虚空法界的秩序，比国家社会范围大得多。虚空法界的秩序，谁懂这个道理？佛懂，菩萨懂，孔老夫子懂。所以他们的生活是“替天行道”，这个意思很深。谚语常说“大道肇端乎夫妇”，这个话的意思很深很深。 古时候，男女结婚，婚礼非常隆重，也非常繁琐。为什么要这样隆重？因为这两个人的结合，对于整个社会国家，佛法讲虚空法界，都有密切的关系，草率不得，要慎重其事。这不是你们两个人的事情，你们两个人结婚，在你们自己一家，对你们祖宗、后裔要负责任；在社会，要对社会、对国家负责任。社会的安定，国家的兴衰，与你结婚有关系。 　　刚才比喻你们这一对夫妻就像大树上的一片叶，叶长得好，这棵树才能壮大；这个叶坏掉了，对于整棵树的生存就是一分伤害。所以婚姻是道义，要懂得大道，义是义务，应该要这样作法，现代人哪懂得这个道理？从前的婚姻是道义，现在的婚姻是乱爱，把伦理道德全都破坏了，基础动摇了，社会哪有不动乱的道理？尤其是现在，男女婚姻非常淡薄，离婚率高。 　　离婚之后，你怎么能对得起你的儿女？你要知道，你的儿女所受的伤害多大？他受伤害，身心发育不正常，将来危害社会、危害国家；换句话说，你就害了国家、害了社会。你要背什么样的因果责任？在佛法里面讲，你要是懂得因果责任，这个罪过极重。不要以为没有关系，现在是没有关系，死了以后到阴曹地府，就有关系了。你才知道这个事情的严重性，怎么可以这样草率？ 　　所以我说现在人不懂得自爱，真的不懂。自己爱自己都不懂，哪里能够爱别人？今天社会人与人的往来是利害，利害维持不长，很短的时间。专门看别人的过失，看别人的缺点，天下没有一个是好人。佛说善人，什么是善人？善人是专看别人的好处，专看别人的善处，不记别人的缺点，不看别人的缺点，天下人都是好人。所以夫妻要懂得这个道理，彼此多看对方的善处、好处，这个婚姻不会破碎。为什么会离婚？天天看对方的缺点，你说这个糟糕不糟糕！就是念头转一转，就行了。这要靠什么？靠教育，现在没有人教！所以千万不要以为这是小事，这是大事，根本的大事，整个社会动乱的根源就在这里。 　　 　　印光大师对这个事情讲了很多，他老人家责备得也很重。说现代妇女离开家庭，所谓是职业妇女，在社会上跟男人去争，要作女强人。没错，你这一代可以作女强人，你底下一代完了。为什么？你的儿女没有时间去教，你就完了。这像什么？像唐朝武则天过年的时候要看牡丹。 　　牡丹大概在三、四月开花，正月怎么可能开花？她的命令人家也不敢违背，于是有人去研究，把牡丹放在温室里面培养；换句话说，三、四月那种气候，以那一种温度，可以把牡丹的花，逼它、强迫它开出来。正月初一宫廷里面放了很多牡丹花，但是这个花只开一次，以后永远不再开花。今天妇女在社会上去争权、争地位的，就跟那个牡丹一样，你这一代可以很荣耀，你的后代没有了。不就是这个意思吗？所以社会的安危，印光大师讲得好，女人负一大半的责任。 　　（大乘无量寿经（第八七卷）2000/5/20新加坡佛教居士林　档名：2-34-087）

成辰

工作婚姻两不误，菩萨行者

无题

何以故

何以故

佛陀说，念无念而念，就是参加般若奥运会，乃是启用一切幻善法影响幻众入无余涅槃，是名阿耨多罗三藐三菩提。是用一颗感恩的心，去为这个法界、为我们的母亲地球、为人类、为我们的国家祈福，没有为自己；是让一切的瘟疫天灾永远不要在法界显现；是让我们的地球远离一切毁灭性的战争，慢慢地适合于人类的生存；是祈祷我们的地球像个大家庭一样，所有的人都能摒弃一切的分歧、一切的隔阂，永久和平、风调雨顺……从来没有一念为自己，有的只是报佛恩。 　　先法界之忧而忧，后法界之乐而乐。 　　这就是不为自己修行。 　　在念经、诵咒，或者抄写经书时，当内心有无穷大的感恩的心：这不是为自己做的，而是为一切因缘众生的幸福而做，那么，这就是佛陀所说的：吾法，念无念而念，行无行而行。 　　也只有这样才能不丢失真正的菩提心，同时也可以慢慢地破掉四相，见到真正的自己。 ------------------选自《为一切众生修行---回师在首届般若奥运会开幕式上的发言》