佛说天地八阳神咒经

alexanderr

佛说天地八阳神咒经

唐 三藏法师 义净 奉诏译

　　如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。” 　　佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。 　　“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以润身，依道依人，皆成圣道。 　　“复次，无碍菩萨，一切众生，既得人身，不能修福，背真向伪，造种种恶业，命将欲终，沉沦苦海，受种种罪，若闻此经，信心不逆，即得解脱诸罪之难，出于苦海，善神加护，无诸障碍，延年益寿，而无横夭。以信力故，获如是福，何况有人，尽能书写，受持读诵，如法修行，说其功德，不可称、不可量、无有边际，命终之后，并得成佛。” 　　佛告无碍菩萨摩诃萨：“若有众生，信邪倒见，即被邪魔外道，魑魅魍魉，乌鸣百怪，诸恶鬼神，竞来恼乱，与其横病，恶肿、恶疰、恶忤，受其痛苦，无有休息，遇善知识，为读此经三遍，是诸恶鬼，皆悉消灭，病则除愈，身强力足。读经功德，获如是福。若有众生，多于淫欲，嗔恚愚痴，悭贪嫉妒，若见此经，信敬供养，即读三遍，愚痴等恶，并皆除灭，慈悲喜舍，得佛法分。 　　“复次，无碍菩萨，若善男子、善女人等，兴有为法，先读此经三遍，筑墙动土，安立家宅，南堂北堂，东序西序，厨舍客屋，门户井灶，碓wei（音“为”，石磨）库藏，六畜栏溷，日游月杀，将军太岁，黄幡豹尾，五土地神，青龙白虎，朱雀玄武，六甲禁讳，十二诸神，土尉伏龙，一切鬼魅，皆悉隐藏，远迸他方，形消影灭，不敢为害，甚大吉利，得福无量。 　　“善男子，兴工之后，即读此经三遍，堂舍永安，屋宅牢固，富贵吉昌，不求自得。若远行从军，仕官兴生，甚得宜利，门兴人贵，百子千秋，父慈子孝，男忠女贞，兄恭弟顺，夫妻和睦，信义笃亲，所愿成就。若有众生，忽被县官拘系，盗贼牵挽，暂读此经三遍，即得解脱。若有善男子、善女人，受持读诵，为他人书写天地八阳经者，设入水火，不被焚漂。或在山泽，虎狼屏迹，不敢搏噬。善神卫护，成无上道。 　　“若复有人，多于妄语、绮语、恶口、两舌，若能受持读诵此经，永除四过，得四无碍辨，而成佛道。 　　“若善男子、善女人等，父母有罪，临终之日，当堕地狱，受无量苦，其子即为读诵此经七遍，父母即离地狱，而生天上，见佛闻法，悟无生忍，以成佛道。” 　　佛告无碍菩萨：“毗婆尸佛时，有优婆塞、优婆夷，心不信邪，崇敬佛法，书写此经，受持读诵，所作所为，须作即作，一无所问，以正信故，兼行布施，平等供养，得无漏身，成菩提道，号曰：普光如来，应正等觉，劫名大满，国名无边。人民俱是行菩萨道，无所得法，以是经威德，获如是报。 　　“复次，无碍菩萨，此天地八阳经，行阎浮提，在在处处，有八菩萨、诸梵天王、一切明灵，围绕此经，香花供养，如佛无异。” 　　佛告无碍菩萨摩诃萨：“若善男子、善女人等，为诸众生，讲说此经，深达实相，得甚深理，即知其人是佛身法心，所以能知，俱足智慧。眼，常见种种无尽色，色即是空，空即是色，受想行识亦空，即是妙色身如来。耳，常闻种种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声如来。鼻，常嗅种种无尽香，香即是空，空即是香，即是香积如来。舌，常了种种无尽味，味即是空，空即是味，即是法喜如来。身，常觉种种无尽触，触即是空，空即是触，即是智明如来。意，常思想，能分别种种无尽法，法即是空，空即是法，即是法明如来。 　　“善男子，观此六根显现，人皆口常，说其善语，善法常转，即成圣道。若说邪语，恶法常转，即堕地狱。善男子，善恶之理，不得不信。 　　“善男子，人之身心，是佛法器，亦是十二部大经卷也。无始以来，转读不尽，不损毫毛，如来藏经，唯识心见性者之所能知，非诸声闻凡夫所能知。 　　“善男子，读诵此经，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流转诸趣，堕于恶道，永沉苦海，不闻佛法名字。” 　　尔时，五百天子，在大众中，闻佛所说，得法眼净，皆大欢喜，即发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。 　　无碍菩萨复白佛言：“世尊，人之在世，生死为重，生不择日，时至即生；死不择日，时至即死。何因殡葬，即问良辰吉日，然始殡葬，殡葬之后，还有妨害，贫穷者多，灭门者不少，唯愿世尊，为诸邪见无智众生，说其因缘，令得正见，除其颠倒。” 　　佛言：“善哉、善哉，善男子，汝实甚能，问于众生生死之事，殡葬之法，汝等谛听，当为汝说，智慧之理，大道之法。夫天地广大清，日月广长明，时年善美，实无有异。 　　“善男子，人王菩萨，甚大慈悲，悯念众生，皆如赤子，下为人主，作民父母，顺于俗人，教民俗法，遗作历日，颁下天下，令知时节，为有满平。定执破危，成收开闭，建除之文，愚人依字信用，无不免其凶祸。假使邪师压镇，说是道非，谩求邪神，拜饿鬼，却福招殃，而自受苦。如是人辈，反天时、逆地理，背日月之光明，常没暗室，违正道之广路，恒寻邪径，颠倒之甚也。 　　“善男子，产时读诵此经三遍，儿即易生，甚大吉利，聪明利智，福德俱足，而不中夭。死时读诵此经三遍，一无妨害，得福无量。 　　“善男子，日日好日，月月好月，年年好年，实无间隔。但须殡葬，殡葬之日，读诵此经七遍，甚大吉利，获福无量，门荣人贵，延年益寿，命终之日，得成圣道。 　　“善男子，殡葬之地，莫问东西南北，安稳之处，诸人爱乐，鬼神爱乐，即读此经三遍，便以修营，安置墓田，永无灾障，家富人兴，甚大吉利。” 　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 　　　　　　　“营生善善日， 休殡好好时。 　　　　　　　　生死读诵经， 甚得大吉利。 　　　　　　　　月月善明月， 年年大好年。 　　　　　　　　读经即殡葬， 荣华万代昌。” 　　尔时，众中七万七千人，闻佛所说，心开意解，舍邪归正，得佛法分，永断疑惑，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 　　无碍菩萨复白佛言：“世尊，一切凡夫，皆以婚媾为亲，先问相宜，后取吉日，然始成亲，成亲之后，富贵偕老者少，贫穷生离死别者多，一种信邪，如何而有差别，唯愿世尊，为决众疑。” 　　佛言：“善男子，汝等谛听，当为汝说。夫天阳地阴，月阴日阳，水阴火阳，女阴男阳。天地气合，一切草木生焉；日月交运，四时八节明焉；水火相承，一切万物熟焉；男女允谐，子孙兴焉。皆是天之常道，自然之理，世谛之法。 　　“善男子，愚人无智，信其邪师，卜问望吉，而不修善，造种种恶业，命终之后，复得人身者，如指甲上土；堕于地狱、作饿鬼、畜生者，如大地土。 　　“善男子，复得人身，正信修善者，如指甲上土；信邪造恶业者，如大地土。善男子，欲结婚亲，莫问水火相克，胎胞相厌，年命不同，唯看禄命书，即知福德多少，以为眷属。呼迎之日，即读此经三遍，而以成礼。此乃善善相因，明明相续，门高人贵，子孙兴盛，聪明利智，多才多艺，孝敬相承，甚大吉利，而不中夭，福德俱足，皆成佛道。” 　　是时，有八菩萨，承佛威神，得大总持，常处人间，和光同尘，破邪立正，度四生、处八解，而不自异，其名曰： 　　一、跋陀罗菩萨漏尽和 　　二、罗邻竭菩萨漏尽和 　　三、憍自兜菩萨漏尽和 　　四、那罗达菩萨漏尽和 　　五、须弥深菩萨漏尽和 　　六、因吉达菩萨漏尽和 　　七、和轮调菩萨漏尽和 　　八、无缘观菩萨漏尽和 　　是时，八菩萨俱白佛言：“世尊，我等于诸佛所，受得陀罗尼神咒，而今说之，拥护受持读诵八阳经者，永无恐怖，使一切不善之物，不得侵损读经法师，即于佛前，而说咒曰： 　　阿去尼、尼去尼、阿毗罗，曼隶、曼多隶，娑婆诃。 　　“世尊，若有不善者，欲来恼法师，闻我说此咒，头破作七分，如阿梨树枝。” 　　尔时，无边身菩萨，即从座起，前白佛言：“世尊，云何名为天地八阳经？唯愿世尊，为诸听众，解说其义，令得觉悟，速达心本，入佛知见，永断疑悔。” 　　佛言：“善哉、善哉，善男子，汝等谛听，吾今为汝解说，天地八阳之经。 　　“天者，阳也，地者，阴也，八者，分别也，阳者，明解也，明解大乘无为之理，了能分别八识因缘，空无所得。又云何八识名为经，八阳名为纬，经纬相投，以成经教，故名八阳经。八者是八识，云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识，含藏识、阿赖耶识，是名曰八识。明了分别八识根源，空无所得，即知两眼，是光明天，光明天中，即现日月光明如来；两耳，是声闻天，声闻天中，即现无量声如来；两鼻，是佛香天，佛香天中，即现香积如来；舌，是法味天，法味天中，即现法喜如来；身，是卢舍那天，卢舍那天中，即现成就卢舍那佛、卢舍那镜像佛、卢舍那光明佛；意，是无分别天，无分别天中，即现不动如来、大光明佛；心，是法界天，法界天中，即现空王如来；含藏识天，演出阿那含经、大般涅槃经。阿赖耶识天，演出大智度论经、瑜伽论经。善男子，佛即是法，法即是佛，合为一相，即现大通智胜如来。” 　　佛说此经时，一切大地，六种震动，光照天地，无有边际，浩浩荡荡，而无所名，一切幽冥，悉皆明朗，一切地狱，立皆消灭，一切罪人，俱得离苦，皆发无上菩提心。 　　尔时，大众之中，八万八千菩萨，一时成佛，号曰：空王如来，应正等觉，劫名离苦，国号无边，一切人民，皆行菩萨六波罗蜜，无有彼此，证无诤三昧，逮无所得。六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，得大总持，入不二法门，无数天龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等，得法眼净，行菩萨道。 　　“复次，善男子，若复有人，得官登位之日，及入新宅之时，暂读此经三遍，甚大吉利，善神加护，延年益寿，福德俱足。 　　“善男子，若读此经一遍，如读一切经一遍。若书写一卷，如书写一切经一部，其功德不可称，不可量，等虚空，无有边际，成圣道果。 　　“复次，无边身菩萨摩诃萨，若有众生，不信正法，常生邪见，忽闻此经，即生诽谤，言非佛说，是人现世，得白癞病，恶疮脓血，遍体交流，腥臊臭秽，人皆憎嫉，命终之日，即堕阿鼻无间地狱，上火彻下，下火彻上，铁枪铁叉，遍体穿穴，融铜灌口，筋骨烂坏，一日一夜，万死万生，受大痛苦，无有休息。谤斯经故，获罪如是。佛为罪人，而说偈言： 　　　　　　　身是自然身， 五体自然足， 　　　　　　　长乃自然长， 老则自然老， 　　　　　　　生乃自然生， 死则自然死， 　　　　　　　求长不得长， 求短不得短， 　　　　　　　苦乐汝自当， 邪正由汝己， 　　　　　　　欲作有为功， 读经莫问师， 　　　　　　　千千万万世， 得道转法轮。” 　　佛说此经已，一切大众，得未曾有，心明意净，欢喜踊跃，皆见诸相非相，入佛知见，悟佛知见，无入无悟，无知无见，不得一法，即涅槃乐故。此诸菩萨、圣众、天神、地祗，皆悉欢喜，信受奉行。 　　佛说天地八阳神咒经终。

alexanderr

【附录】菩提观音寺创建人--慧灵大师增言： 一、《佛说天地八阳神咒经》出自于《大藏经》《续藏经》第一卷计一百五十二部，自古迄今均视为国宝经典，原为各大庙寺之主持所持念，籍便超度亡魂往生西方极乐世界。本经并具有降魔、防地震及镇宅之多项功能。 今日我等世人真正有福，应感谢娑婆世界释迦牟尼佛及八大菩萨，他们时时刻刻常处人间，和光同尘、破邪立正，并赐予我等世人及佛弟子，如此珍贵神圣之陀罗尼神咒，诚乃为今日净化人心之稀世殊胜宝典。凡能每日读诵并供养八阳经者，永无恐怖，且获福无量。福德具足，皆成佛道。恭读后，惟心仍不能改过向善者，及心中无佛者，仍无法得到利益及佛陀等之护持。 二、本经内容真实不虚，字字铭言。若能详尽研读，如法修持，必能成正道。 三、解释：八大菩萨漏尽和，即是在娑婆世界中协助释迦牟尼佛，破邪立正之八位受天人尊敬之大菩萨。他们都是佛法无边，无所不知，无所不晓，而贡献人类超智慧的大菩萨。 四、多做无名布施；多印佛经善书，社会祥和、国家富强。人人有爱心，人人得成佛道。（一心坚持，必可悟道无生）。 《佛说天地八阳神咒经》绝对不是伪经（了悟子） 《佛说天地八阳神咒经》 出自《大正新修大藏经》第85卷，第2897号（大正藏 No. 2897），自古被奉为镇宅护国之宝，帝王顶戴，皇宫珍藏，民间刻印，流通甚广，唐宋尤盛。专家证实“在汉人、藏族人、回鹘人和蒙古人那里，这部经（佛说天地八阳神咒经）得到了广泛的传播，颇受人们喜爱。今存世的写本为数极多，而且还有大量的刻本传世，在众多的回鹘文佛教文献中，没有那一部经典可与之相提并论。……其存世的写本、刻本至多，昭示了古代人对此经的偏爱。”（德·茨默著《回鹘人的佛教写经》）国家图书馆藏敦煌遗书第一、第二册的目录中，《天地八阳神咒经》和《金刚般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》等大乘经典并列。可见古今大德都肯定弘扬这部经。 然而，越是末法，众生福报越小，疑心越大，我执越重，近代学者动辄打着保护佛经的幌子乱判"伪经"，破坏佛法，欺世盗名，枉自造孽，自陷地狱，可叹可怜。近来有人胆大妄为，毫无根据地把《佛说天地八阳神咒经》列入“伪经”，甚至给印光大师栽赃，居心十分险恶。查遍印光大师文钞全集，没有只字说《佛说天地八阳神咒经》是伪经的记载。印光大师所指的一些伪经都是明显的外道书籍，根本不涉及佛法。莲池大师更没有说过此经是伪经。这纯粹是近年来魔子魔孙的"新成果"。 现已查明，最早撰文否认此经的不是僧人，也不是学者，而是一个叫王凤君的俗人，于2001前后撰写《佛说天地八阳神咒经》真伪辩，发表于《妙智》2001年第3期，从此被广为转载流传，开启诋毁《佛说天地八阳神咒经》的口实，很多人受持此经的人受到蛊惑，灰心放弃，无法流通，影响极坏，罪业极大。其文中所提的几个疑问和分析纯属主观臆断，凡夫知见，邪见稠林，恭高我慢，魔气冲天。其人我执如山，住相思维，坐井观天，离佛法的外墙门槛还差八千万里，哪有资格对真如智慧妄加评判！ 怀疑者不知佛法超情离见，横遍竖穷，“一时”这个概念就表明佛法超越时空，不可用人类中心主义的狭隘目光看待佛经。“如来藏经，唯识心见性者之所能知，非诸声闻凡夫所能知！”“未证罗汉果，慎勿信汝意，汝意不可信！”然而很多人固执一己之见，一看经中有“左丿为真，右ㄟ为正”的汉字“人”，以及阴阳、六甲、禁讳等概念，就认为是中国文化的产物，岂不知这正是祖师翻译佛经的高明之处，是文化格义的成功典范，而且印度当时有96种外道，很多与中国的本土宗教相吻合。一见自己熟悉的字眼便怀疑原经，实在是少见多怪。 是不是佛经，明眼人一看便知。这部大乘经典恰恰适合中国人的根机，一开头就指出症状，真乃对症下药，契机、契理、契时，妙不可言，魔子魔孙不妒忌才怪！佛陀早已在此经中预言："若有众生，不信正法，常生邪见，忽闻此经，即生诽谤，言非佛说。……"（至于否定佛经的果报，我不忍心说，大家自己看经文吧）近来很多人就是如此胆大妄为，有如醉汉，打地骂天，实在可怜！佛陀对此悉知悉见，预先警告，而今不幸被言中。 佛法超情离见，不可思议；凡夫障于知见，不明实相，自以为是，诽谤佛法，罪业甚大。未证罗汉果，汝意不可信；未开道眼智，慎勿逞口舌。不知弹指间，千劫地狱业！了悟子真诚奉劝诸位首先放下知见，扫荡我执，心地清静，然后才有资格读经学佛。

alexanderr

[佛说天地八阳神咒经]的功德 1、解脱、出离苦海、延年益寿、无障碍、横夭【短命】的殊胜功德：复次，无碍菩萨！一切众生，既得人身，不能修福，背真向伪，造种种恶业，命将欲终，必沉苦海，受种种罪。若闻此经，信受不逆，即得解脱诸罪之难,出于苦海，善神加护，无诸障碍，延年益寿，而无横夭。以信力故，获如是福。 2、积累无量功德的功德：何况有人，尽能书写，受持诵读，如法修行，说其功德，不可称，不可量，无有边际，寿终之后，并得成佛。 3、医治邪魔怪病的殊胜功德：佛告无碍菩萨摩诃萨：若有众生，信邪倒见，即被邪魔外道，魑魅魍魉，鸟鸣百怪，诸恶鬼神，竞来恼乱，与其横病，恶肿恶疰，受其苦痛，无有休息。遇善知识，为读此经三遍，是诸恶鬼，皆悉消灭，病即除愈，身强力足。读经功德，获如是福。 4、除去恶习、与佛结缘的功德：若有众生，多于淫欲，嗔恚愚痴，悭贪嫉妒，若见此经，信敬供养，即读三遍，愚痴等恶，并皆除灭，慈悲喜舍，得佛法分。若复有人，多于妄言绮语，恶口两舌，若能受持读诵此经，永除四恶，得四无碍，而成佛道。 5、诸事平安、获得福报的殊胜功德：复次，无碍菩萨！若善男子善女人等，兴有为法，先读此经三遍，筑墙动土，安立家宅，南堂北堂，东厢西厢，厨舍客房，门户井灶，碓碨库藏，六畜栏溷，日游月杀，将军太岁，黄幡豹尾，五土地神，青龙白虎，朱雀玄武，六甲禁讳，十二诸神，土府伏龙，一切鬼魅，皆悉隐藏，远屏四方，行销影灭，不敢为害，甚大吉利，得德无量。善男子！兴工之后，堂舍永安，屋宅牢固，富贵吉昌不求自得。若远行从军，仕官兴生，甚得宜利，们兴人贵，百子千孙，父慈子孝，男忠女贞，兄恭弟顺，夫妻和睦，信义笃亲，所愿成就。 6、解除厄运的特殊功德：若有众生，忽被县官拘执，盗贼牵挽，暂读此经三遍，即得解脱。 7、超越大难、大灾的殊胜功德：若善男子善女人，受持读诵，为他人书写天地八阳神咒经者，设入水火，不被焚漂，或在山泽，虎狼猛兽，屏迹不敢，善神护卫，成无上道。若 8、超度父母的殊胜功德：若善男子善女人等，父母有罪，临终之日，当堕地狱，受无量苦，其子即为读诵此经七遍，父母即离地狱，而生天上，见闻佛法，悟无生忍，以成佛道。 9、供养的殊胜功德：复次，无碍菩萨！此天地八阳经，行在阎浮提，在在处处，有八菩萨，诸梵天王，一切明灵，围绕此经，香花供养，如佛无异。 10、开悟、渡人成佛的殊胜功德：佛告无碍菩萨摩诃萨:若善男子善女人等，为诸众生讲说此经，深达实相，得甚深理，即知身心、佛身、法心，所以能知，即是智慧眼，常见种种无尽色，色即是空，空即是色，受想行识亦空，即使妙色身如来。耳、常闻种种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声如来。鼻、常嗅种种无尽香，香即使空，空即是香，即是香积如来。舌、常了种种无尽味，味即是空，空即是味，即是法喜如来。身、常觉种种无尽触，触即是空，空即是触，即是智明如来。意、常思想，能分别种种无尽法，法即是空，空即是法，即是法明如来。善男子，观此六根显现，人皆空口常说之，若说善语，善法常转，即成圣道，若说邪语，恶法常转，即堕地狱。善男子！善恶之理，不得不信。善男子！人之身心，是佛法器，亦是十二部大经卷也。无始以来，转读不尽，不损毫毛。如来藏经，唯识心见性者所能知，非诸声闻凡夫所能知。善男子！读诵此经，深解真理，即知身心是佛法器，若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流转诸趣，堕于恶道，永沉苦海，不闻佛法名字。 11、利于生产、有助殡葬、获得福报的功德：善男子，生产时读诵此经三遍，儿即宜生，甚大吉利，聪明智慧，福德具足，而不中夭。死时读此经三遍，一无妨害，得福无量。善男子，日日大好日，月月大好月，年年大好年，实无间隔。但办即须殡葬，殡葬之日读诵此经七遍，甚大吉利，获福无量，门荣人贵，延年益寿，命终之日，并得成圣道。善男子，殡葬之地，莫问东西南北，安稳之处，诸人爱乐，鬼神爱乐，即读此经三遍，便以修营，安置墓内，永无灾障，家富人兴，甚大吉利。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言: 营生善善日 休殡好好时 生死读诵经 甚得大吉利 月月善明月 年年大好年 读经即殡葬 荣华万代昌。 12、利于婚姻和谐、后代聪明的特殊功德：善男子！欲结婚亲，莫问水火相克，胎胞相厌，年纪不同，唯看禄命书，即知福德多少，以为眷属。呼迎之日，即读此经三遍，而以成礼，此乃善善相因，明明相属，门高人贵，子孙兴盛，聪明利智，多才多艺，孝敬相承，甚大吉利，而无中夭，福德具足，皆成佛道。 13、护佑修持者的殊胜功德：是八菩萨具白佛言：世尊！我等于诸佛所，受持得陀罗尼神咒，而今说之，拥护受持读诵八阳经者，永无恐怖，使一切不善之物，不得侵损读经法师，即于佛前而说咒曰： 阿佉尼 尼佉尼 阿毗罗曼隶 曼多隶 娑婆诃（七遍） 世尊！若以不善者，欲来恼法师，闻我说此咒，头破作七分，如阿梨树枝。 14、开悟八识空性、即身成佛的殊胜功德：八者八识，云何名为八识？眼是色识、耳是声识、鼻是香识、舌是味识、身是触识、意是分别识、六根是六识、含藏识、啊赖耶识、是名八识。明瞭分别八识根源，空无所得，即知两眼是光明天，光明天中，即现日月光明如来。两耳、是声闻天，声闻天中即现无量声如来。两鼻、是佛香天，佛香天中，即现香积如来。舌、是法味天，法味天中，即现法喜如来。身、是卢舍那天，卢舍那天中，即现成就卢舍那佛，卢舍那镜像佛，卢舍那光明佛。意、是无分别天，无分别天中即现不动如来，大光明佛。心、是法界天，法界天中，即现空王如来。含藏识天，演出阿那含经，大涅槃经。阿赖耶识天，演出大智度论经，瑜伽论经。善男子！佛即是法，法即是佛，合为一相，即现大通智胜如来。 15、镇宅、保平安的殊胜功德：复次、善男子！若复有人，得官位日，及入新宅之时，暂读此经三遍，甚大吉利，善神加护，延年益寿，福德具足。 16、积累无量功德的功德：善男子！若读此经一遍，如读一切经一部，若书写一卷，如书写一切经一部，其功德不可称，不可量，等空，无有边际，如斯人等，即成就圣道。 八阳赞： 八阳其经唯心造化八识转变体自圆不动历周天彻照无边恩泽布大千 补阙真言： 南无喝啰怛那哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽 贺贺稣怛拿 吽 泼抹拿 娑婆诃 补阙圆满真言： 唵 呼卢呼卢 社曳穆契娑诃 消业障 愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世皆行菩萨道 普为读诵受持辗转流通及出资者回向偈曰： 愿以此功德 回向诸众生 消业增福慧 圆成众善根 世界永太平 风雨常调顺 一切诸灾障 悉皆尽除灭 出资及诵持 辗转流通者 现眷咸安乐 先亡获超生 善愿皆成就 顿悟无生忍 永离轮回苦 同证无上道.

究竟

顶礼佛说天地八阳神咒经

不过花香

南无阿弥陀佛

都摄六根

南无阿弥陀佛

清净化身佛