今天（农历6月初三）是 护法韦驮尊天菩萨圣诞，进来顶礼、供养、赞叹韦陀菩萨

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韦驮赞 韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深； 宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。 南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。

农历六月初三恭逢韦驮菩萨圣诞。韦驮菩萨现天大将军身时，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝（即道场之意）。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。韦驼菩萨现天大将军身担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一，相传，浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。 《道宣律师天人感通传》中记载，唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲少有佛法），护助诸出家人。宋代以后，便在佛教寺院中塑韦驮天像，又和佛经中所说韦驮天相应，一般称为韦驮菩萨。《感通传》中云“韦将军童真梵行。不受天欲。一王之下。有八将军四王三十二将。周四天下往还。护助诸出家人。四天下中北天一州少有佛法。余三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒少有如法。东西天下人少黠慧。烦恼难化。南方一洲虽多犯罪。化令从善。心易调伏。佛临涅槃。亲受付属。并令守护。不使魔娆。若不守护如是破戒。谁有行我之法教者。故佛垂诫不敢不行。虽见毁禁愍而护之。若见一善。万过不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭气。上熏于空四十万里。诸天清净无不厌之。但以受佛付属令守护法。尚与人同止。诸天不敢不来。韦将军三十二将之中最存弘护。多有魔子魔女轻弄比丘。道力微者并为惑乱。将军移遑奔赴应机除剪。故有事至须往四王所。时王见皆起。为韦将军修童真行护正法故。” 韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁於肘间。 很多学佛者都知道韦陀菩萨是谁，在他们心目中的想法，韦陀菩祗是佛教中的其中一位伽蓝护法，保护修行人，亦特别卫护出家人修持，韦陀菩萨在他们的看法祗是一位以天大将军身应世之护法，是四大天王中南方增长天王的部下将领。 若从这个角度去解释韦陀菩萨，韦陀菩萨的名字叫做“韦琨”。个在欲界四大王众天中修行的将军，祂是修童贞梵行体的，不染淫，亦不受天上的各种欲望；祂是协助欲界忉利天（三十三天）帝主迦提婆因陀罗（道教中所说的玉皇天尊）及其部下四大天王保卫天人间的护法正神。 人心向善，天界光明；人心趋恶，天界黑暗；人类世界所发放出意念波，是会影响天界上环境变化的。 在佛教中，三十三天的天主释提桓因（简称帝释），祂犹如人界法官一样，负责赏善罚恶之职，祂希望人类世界向善而止恶，天界会光明，而向善之人死后，亦会循其生前所作的善因而上升天界，界的子民数量增多，从而天界的力量亦相应增大，帝释就会非常欢；亦由于人心向善，善业力感召了善果的出现，帝释便会命令其部中的雷公、电母、风伯、雨师等等．护法善神，调控人间的自然环，使得人界风调雨顺；人心向善，自然亦会国泰民安。 其实在我们的宇宙中，存在着一正一邪的消长关系，如同道教中太极图一样，一黑一白，一阴一阳，孤阴不生，独阳不长；阴盛阳，阳盛阴衰之理。若正法代表白、代表阳，邪法就是黑、就是阴；与邪，佛与魔祗是一线之隔，相依相乘。 心魔及外魔皆会破毁修行人的道行，玉皇大帝帝释及其部下四大王、韦琨将军、天界中的所有身受天职的护法正神，就是负责保卫行人，帮助我们降伏外来邪魔鬼怪的侵扰；至于最厉害的心魔，就靠我们勤修三无漏学－戒、定、慧来降伏销融了。 韦陀菩萨究竟是谁？是否是天界的一个伽蓝护法将军？是否是佛徒心目中认识的韦琨将军？其实在佛教修行者冯冯先生的著作中，已对以上的问题给与了一个明确的答案，韦陀菩萨就是宇宙古佛之－帝释因陀罗之化身。 韦陀菩萨，有别于天界的韦琨将军，祂是帝释古佛化现于三界中护法降魔身，一般都以天大将军身的形态出现，身穿盔甲，手持降雷矢宝杵，而帝释古佛所示现的标记，就是七色的弓状彩虹。 持唸韦陀菩萨神咒，身体的外围会被七色虹圈所包围加持，虹圈还有一度金圈护体，在修持时身体会感到热腾腾的。因为古佛的光金色，代表宇宙中的最高修持成就；这个由持唸韦陀菩萨神咒所生的金光罩亦加持着修行者身体外边的空间，正极的阳刚法力威猛无，令一切的邪魔妖魅不能侵近。 修持韦陀菩萨神咒，除了有护持一切众生及降魔能力外，还可使持者减轻及断除五欲，特别是众生的淫欲之心；淫欲是生死的根本断了淫欲便能了却生死尘劳，修证如来的涅槃大道方可希冀。 我们在无量劫以来轮回生死当中，不知与其他的众生结下了多少怨，今生我们应该努力忏悔自己夙世所作的恶业，并祈求佛菩萨加持。 有些修行人在他们今生精进修持的时候，由于夙世恶业的关系，被他们前世的冤家仇人，今生可能轮回为魑魅魍魉、山精水怪或其三界中的各种夜叉、罗刹等等精怪扰乱。 若修行人出现以上所说情况的话，可以一心虔诵韦陀菩萨圣号及言，祈求菩萨的大能力协助消去恶业，亦可持唸“南无帝释古佛因罗”之法号，古佛如来的威力必可令受持者一切灾殃化为尘。 帝释古佛因陀罗的法体必定会以其化身－南无韦陀菩萨摩诃萨；持着接载一切众生到彼岸的莲花舟航－宇宙中的珍贵正法，直到永远！ 此贤劫当出1000尊佛，韦陀菩萨是第1000尊。 转载

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宣化上人《妙法莲华经法师功德品浅释》云： “现在护法韦驮菩萨，就是（四王天）三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。”楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼由佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士，“法意太子曰。吾自要誓诸人成得佛时。当作金刚力士。常亲近佛在外威仪。省诸如来一切秘要。常委托依。普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。”（另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》）及《大乘悲分陀利经》（经中楼至佛作菩萨时，菩萨过去生名为无垢明药王菩萨，在另一译本《悲华经》中，名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。）。 在韦驮菩萨的圣诞日，普请念颂《悲华经》中，菩萨得授记成佛时的大愿： 世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般涅槃后收取舍利。起塔供养。护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者。劝化安止令住正见。散乱心者劝化安止令住定心。无威仪者劝化安止住圣威仪。 若有众生欲行善根。我当为其开示善根。彼诸世尊般涅槃后正法垂灭。我于尔时当护持之令不断绝。于世界中然正法灯。刀兵劫时。我当教化一切众生。持不杀戒乃至正见。于十恶中拔出众生。安止令住十善道中。灭诸盲冥开示善法。我当灭此劫浊命浊众生浊烦恼浊见浊。令无有余。于饥馑劫。我当劝化一切众生。安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。亦如是我劝众生住六波罗蜜时。众生所有一切饥饿。黑闇秽浊怨贼斗诤。及诸烦恼悉令寂静。于疾疫劫。我当教化一切众生。悉令住于六和法中。亦令安止住四摄法。众生所有疾疫黑闇当令灭尽。 于半贤劫断灭众生如是苦恼。一千四佛。于半劫中出世。涅槃。正法灭已。然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。如千四佛所得寿命声闻弟子。我之寿命声闻弟子。亦复如是等无差别。如千四佛于半劫中调伏众生。愿我亦于半贤劫之中调伏众生。是半劫中诸佛所有声闻弟子。毁于禁戒堕在诸见。于诸佛所无有恭敬。生于嗔恚恼害之心。破法坏僧诽谤贤圣。毁坏正法作恶逆罪。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提时。悉当拔出于生死污泥。令入无畏涅槃城中。我般涅槃后正法贤劫一时灭尽。若我涅槃正法贤劫俱灭尽已。我之齿骨并及舍利。悉当变化作佛形像。三十二相璎珞其身。一一相中有八十种好。次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法。教化无量无边众生悉令不退。 若彼世界病劫起时无有佛法。是化佛像亦当至中。教化众生如前所说。若诸世界无珍宝者。愿作如意摩尼宝珠。雨诸珍宝自然发出纯金之藏。若诸世界所有众生。离诸善根诸苦缠身。我当于中雨忧陀娑香栴檀沉水种种诸香。令诸众生断烦恼病诸邪见病身四大病。于三福处勤心修行。令命终时生天人中。世尊。我行菩萨道时。当作如是利益众生。 我成阿耨多罗三藐三菩提已。当作如是佛事。般涅槃后舍利复至无量世界。如是利益众生。世尊。若我所愿不成不得己利。不能与诸众生作大医王。不能利益者。我今便为欺诳十方无量世界在在处处现在诸佛如来。今者亦复不应与我授阿耨多罗三藐三菩提记。世尊。所与无量无边亿阿僧祇众生。授阿耨多罗三藐三菩提记者。我亦不得见如是人。亦不闻佛音声法僧之声行善法声。常堕阿鼻地狱中。世尊。若我所愿成就得己利者。如来今者当称赞我。 时佛即赞持力捷疾。善哉善哉。善男子。汝于来世作大医王。令诸众生离诸苦恼。是故字汝为火净药王。佛告火净药王。汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙阿僧祇劫。后分贤劫中一千四佛。垂成阿耨多罗三藐三菩提。汝当悉得奉施饮食。乃至如上汝之所愿。那罗延胜叶。般涅槃后正法灭已。汝当成于阿耨多罗三藐三菩提。号楼至如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。寿命半劫。汝之所得声闻弟子。如千四佛所有弟子等无差别。所化众生。般涅槃后。正法灭已贤劫俱尽。齿骨舍利悉化作佛。乃至生天人中亦复如是.... 大藏经，『说总圣录』所载： 韦驮菩萨往昔修因文：「韦驮菩萨，生于六月初二日，常在娑婆世界，拥护三洲，转**论。一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十八所。每世造旃檀香佛一千尊：高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺。每世造大藏经一百藏，一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道，号『普眼菩萨』。释迦佛会上名『真童身菩萨』，手执金刚宝杵，重八万四千觔。金刚不坏身，发大誓愿：『佛佛出世，拥护佛法！』头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲。若人愿书一张，乃至百千万张，无病延年，菩提心不退，功德无量矣！」 《三弥勒经疏》： 「故今大乘云，拘留孙等四佛皆出初劫，所余诸佛出后十九劫，又瑜伽论云，初后二劫亦增减故，故知非唯减时佛出，增时佛出亦无违义。由此义故，前十劫出九百九十九佛，后十劫独出楼至佛。若作此解，善顺金刚力士经云：『楼至最后成佛而寿半劫，与九百九十九佛所度这等无有差别。』三说中后解为胜。不尔如何智度论云：『净居天子见劫成时莲华。而知贤劫有千佛。』」 《正法念经》曰： 「昔有国夫人，生千子，试当来成佛之次，至楼至，当第千筹。第二夫人生二子，一愿为梵王，请千兄转法论；次愿为密迹金刚神，护千兄教法。今因状其像于伽蓝之门」。 楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼至佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士： 「法意太子曰：『吾自要誓诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛在外威仪，省诸如来一切秘要，常委托依，普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。』」。（另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》）

南无护法韦驮尊天菩萨！ 南无护法韦驮尊天菩萨！ 南无护法韦驮尊天菩萨！

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韦陀菩萨摩诃萨感应实录 在我心中，有一位菩萨摩诃萨是我非常尊敬、皈依顶礼的，就是韦陀菩萨摩诃萨。最初我认识韦陀菩萨的形象，就是一些佛书中所说的天人韦琨将军。佛书中所说的韦将军，是南方增长天王八大将军之一，虽住天中却早离天欲，童贞修行，辅助增长天王护持我们娑婆世界南赡部洲；及后，读到冯冯前辈的着作，又对韦陀菩萨有了更深一层的认识。冯冯前辈在其修行中所体验的韦陀菩萨，却并非天人韦琨将军、南方天王的部属，相反是四大天王的统领──帝释古佛。帝释古佛，古梵语在3000年前尊称为INDRA，此名号传到中国，翻译其音为因陀罗；因陀罗的意思，就是“能天帝”，能够赐福祸及赏善罚恶的天中之主。三界中的欲界，初天名“四大王众天”，二天名“忉利天”；梵语忉利，即汉语三十三之意，故又名三十三天。帝释，全名应称做“释提桓因”或“释迦提婆因陀罗”，帝释就是三十三天的最高统领。 三十三天以下的各层天界及四大部洲，当然包括我们的人界，都是帝释管辖的范围，道教所称的“玉皇大帝”，其实就相当于佛教中的帝释。在法界宇宙中，有无量无数的欲界忉利天，故而亦有无量无数的帝释天王。每一位帝释天王，都有其在修证上的不同层次及果位，但一般仍只是三界中的生死凡夫而已；然而，在冯冯前辈的修学经验中，帝释，却是一位早已修学圆满无上正等正觉的古佛，亦是韦陀菩萨的本体。 我有持念韦陀菩萨的圣号，作为自己修行的功课，感觉韦陀菩萨并非天人身份那样简单，而韦陀菩萨的威光为七色彩虹及金光，七色彩虹光圈，正是在佛典中曾提及的帝释标记，称为“帝释虹弓”。冯冯前辈曾提及帝释虹弓是三百六十度的三重七色彩虹圈，他在加拿大亦曾见过，并欲把虹弓照下，只可惜取来照机，虹弓已消失了。而我则比冯冯前辈幸运，在此地曾亲见两次以上的帝释虹弓示现，的确是三百六十度，三重七色的彩虹横亘长空，历半小时而未散，故有福缘以数码相机拍下此珍贵照片，至于说到持念韦陀菩萨圣号的众多感应，我略述三则如下： （一）某次与一同修往内地购书共五十多册，平均每人要携二十五册之多，当中有很多都是精装厚厚的巨册，每人双手都携了数大袋。只见同修一路向前走着，自己则汗流浃背，越走越辛苦，心脏及胸口部位开始感觉有不舒服，心跳次数奇快。眼看还要走差不多二十分钟的路程才可出关口，但已觉全身发软无力，可能由于疲倦及还没进餐之故，然还需勉力在蹒跚前进。此时，心中突想到祈念韦陀菩萨的帮助，我心念：“南无帝释古佛、因陀罗，南无韦陀菩萨摩诃萨，请援助弟子吧！南无韦陀菩萨摩诃萨，请援助弟子吧！南无韦陀菩萨摩诃萨，南无韦陀菩萨摩诃萨，........”。我心中系念菩萨，还念不到十句圣号，突然感到有人从后面以手助我把数袋书提起，转身一看，原来竟是往日曾认识但平常却很少见的两位年青朋友。彼此寒喧数句后，其中的一位便协助我将四大袋书取出关，然后道别。后来再回心一想，过去有多次从外地寄来的邮包，但写错了我的名字，结果给邮局留难，按旨办事，要将邮包退回原地，但幸好又是刚才助我携书的那位朋友帮助，把邮包提取出来，因为他是在邮局工作的。过去我取不到邮包，亦只好祈念韦陀菩萨的加被协助，最后还是顺利取回。那位恩人朋友，名叫“阿威”，韦陀菩萨的“韦”，阿威的“威”，谐音，微妙。 （二）又是取邮包的痛苦日子，何以故痛苦？因为寄来的人又写错名字呢！虽然已通知所有寄件给我的亲朋好友要写清正确的名字，但间中亦仍有写错名字之事发生，只怪自已名字多多吧。今天，应该没有像以前那样幸运了，因为是大包裹，要往邮政总局去取，故此不能叫阿威帮助了，因为他是在分局工作的。痛苦的凡夫，唯有再祈念韦陀古佛的加被吧！说也奇怪，去到邮政总局，竟然重遇二十多年前的旧街坊，她一见即认得我，寒喧数句后，道明来意及困难，对方亦热烈协助，邮包又顺利取回来了，又一次感谢韦陀菩萨摩诃萨的护荫。 （三）某次要更换一盏射灯泡，把灯泡换了后，一位同修便把射灯托回木天花板上，由于射灯两边是装上弹簧夹的，故此不太容易把它托回天花上。只见同修尝试了十多分钟，满头大汗，宣布放弃。我不自量力，上前亦尝试把射灯托回，结果出尽九牛之力，亦未凑效，连自己亦弄得大汗淋漓了。此时，又唯有祈念韦陀菩萨摩诃萨的加被，心中开始默念圣号，一边念，一边再行尝试把射灯托回。记得才念了不到七遍，向上一用力，射灯“霹啪”一声，两边弹簧夹已自动弹入圆木孔两旁，射灯再重新固定在木天花上，真是不可思议。 有人认为佛菩萨的众多感应只是巧合，只是修行者一厢情愿的想法，也好！若将所有修行人受惠、受佛菩萨助益之事，全部功德，都想成是佛菩萨的加被而非凡人可达成之事，久而久之，修行人自会更谦卑、自会对佛菩萨更恭敬尊崇、感恩，修行的用功力度则会向正面更加增上。末法时候，凡夫的修行又焉能对佛菩萨不执着？但执着要需向善的方面执取，而非祈求佛菩萨为自己私欲去达成违戒之事。 过去有位同修，知道我预备要撰写韦陀菩萨的事迹结集成书，他把自己唯一的电单车（摩托）卖了，得新台币约四万多元，支持我撰述印刷的经费，后来由于因缘未完全一百巴仙成熟，故费用转作绘画了一幅佛陀及十大弟子的油画，这份至真发心，难能可贵，日后还望具缘可详撰韦陀菩萨摩诃萨一书，报佛恩、报同修恩。 韦陀、韦驮、围陀、毗陀、吠陀，其实都是VEDA。世人无论称呼你甚么也好，恩师呀！弟子知你一定并不是佛门认为的塞建陀（SKANDA）天，更非韦琨天大将军，但你随世人凡心示现山门的天大将军相或古雅利安人的相貌，这，却并不影响恩师您的古佛法体，在“凡所有相，皆是虚妄。”的终极法理下，甚么身、甚么相，又有何重要；无论任何身相，只反映恩师你不忘化世的大慈大悲佛心。 恩师，弟子明白有修行人认为你是“观音兵”，站在观世音菩萨身边的一位护法。这也没错，恩师你当然一定护持“正法明古佛”的法，但那部份的修行人却误认看低了你的法位，从而在心中对恩师生出少许轻慢；相反，“正法明如来”亦一定护持恩师的法门。因为千佛万佛，彼此放射无量光明，互照互加、团结融合，为救度三千大千世界的一切有情而努力以赴，无量化身、无尽慧命，这，亦是终极不移的最高法则。 恩师，足下愚子虔心曾为恩师写下两首赞颂，永世颂扬“韦陀菩萨摩诃萨”的功德在人间；愚子时常唱诵，一唱，恩师的大誓、降魔护法、断淫清净的德性，永在愚子心中。 虹彩，这是你的根，随机分身；宝杵金甲显风貌，脸上尽见天真。人称，你是韦将军，童贞修身；三洲肩担起拥护，大愿力遍古今。宝杵电光救苍生，惊退妖魔化怨恨，虹霓为代号，佛中尊，无数劫，帝释古佛慈恩，再没疑问。虹光注入你的心，虹彩，多缤纷；谨记祂帝释古佛，要似韦将军，愿牺牲，卫正法，献身，已是无憾。 天虹浮现虚空闪闪七色金光动 彩虹原是你古佛帝释的脸容 在死生流浪遇见你苦海飘过彼岸 被妖魔迷惑遇见你是你加被给我光亮 天虹来自中央化出七色绕身上 韦陀原是你安慰众生的热望

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宣化上人《妙法莲华经法师功德品浅释》中讲述韦驮菩萨的感应公案

现在讲个公案，给大家作参考。高峰妙禅师，他在西天目山的悬崖，倒挂莲华上打坐。为什么在那么危险的地方打坐呢？因为他在打坐的时候，常常入梦乡，而障碍修行，所以发愿，到悬崖处打坐。如果睡著时，便堕入山涧中，那就粉身碎骨。也就是提高警觉，不要贪睡。经过一天的时间，没有睡觉。为什么？不敢睡。因为如果睡著了便身堕山涧，性命就完了。为了生存，于是得忍著不睡。可是忍到第八天，实在忍受不了，乃在坐禅中睡著了。身体向前一倾，果然从倒挂莲华上落到万丈的山涧中，他心中在想，这回可完了，绝对没有生存的希望。于是将身心放下，死就死吧！不管它，睡个长觉吧！ 高峰妙禅师的身体，下落到一半的时候，韦陀菩萨前来护法，在虚空中将他托住，送到上边来。他觉得自己的身体，飘飘向上升起，最后落在安全的地方。他乃向空中询问：‘那位善神来护法我？’韦陀菩萨回答：‘护法韦陀。’他听到韦陀之言，乃生骄傲心。在心里想：‘我能感应韦陀菩萨来护法，大概世界上像我这样精进的修行人，一定很少吧！’于是乃向韦陀菩萨问：‘韦陀菩萨！在这世界上，像我勇猛精进的修行人，能有多少？’韦陀菩萨说：‘像你这样的修行人，有牛毛之多。你生出贡高我慢的心，我在八万大劫中，再也不护你的法！’说完之后，转身而去。 高峰妙禅师在此时，生起惭愧心，痛哭流涕。乃想：韦陀菩萨不护我的法，我也要参禅打坐，修行道业。因此，打起精神，开始坐禅。坐了不久，忍不住困，又睡著了。于是又堕落山涧中。他想：这回一定没有希望，性命也完了。正在千钧一发之际，又有护法善神将他托住，送到山上。他又向虚空中问：‘是那位护法？’韦陀菩萨说：‘护法韦陀。’高峰妙禅师一听，发起脾气地说：‘老韦！你说在八万大劫中不护我的法，为何你现在又救我？你岂不是犯了打妄语戒吗？’韦陀菩萨说：‘因为你一哭，生忏悔心，非常虔诚，而且认真，所以超过八万大劫的时间。既然超过时间，我就应该来护你的法。’由此可证，一念的忏悔，可以超过八万大劫。这种境界，真是不可思议。

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阿弥陀佛！ 护法韦驮尊天菩萨圣诞，顶礼、供养、赞叹韦陀菩萨！

真言

韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深； 宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。 南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。

虚空法界

福慧

南无护法韦驮尊天菩萨！ 南无护法韦驮尊天菩萨！ 南无护法韦驮尊天菩萨！

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礼赞南无韦驮菩萨 礼赞南无韦驮菩萨 礼赞南无韦驮菩萨