参加庐山东林寺佛七感悟.

至善的爱

参加东林寺佛七感悟（一） 末学飘飘荡荡落叶今天回到北京。 出去参学一圈，收获不小。 我参加东林寺2009年五.一精进佛七，尤其亲听大安法师随机提问的开示，法喜充满，如同醍醐灌顶，凉爽自在。 末学迟钝，不懂得许多。所以钟爱一句阿弥陀佛佛号。念的非常欢喜。不！是悲喜交加。 这次去东林寺打佛七，受益匪浅。 何谓悲喜交加？ 念佛绕佛时候，佛号声声打动我的心。东林寺的佛号声声缓慢、稳重、宁静，低沉。好似母亲声声唤子归。我念的佛号声音与大众融为一音，南无阿弥陀佛圣号声声入耳。2500人开了六个念佛堂口，大家身穿海清，迈着一个步伐，朝着一个方向前行。声声佛号敲打着钟声木鱼慈悲警醒。那个磁场的力量不可思议。阿弥陀佛向我们伸出慈悲之手，接引我们——孩子快回来吧，这里才是你们的家！ 我欢喜，今生有幸遇到念佛法门，能仗着阿弥陀佛的慈悲愿力往生阿弥陀佛极乐净土，只要我们真心发愿，信愿行念佛。就能了脱生死，出离六道轮回。我欢喜之余悲痛万分，我愚痴啊...。自己愚痴，多生多劫以来在六道中轮回，我的白骨堆成山，可以铺满大地，而今还在这里轮回受苦。念佛绕佛时，悲喜交加，泣不成声。我信西方极乐世界、信阿弥陀佛的48愿、我愿往生阿弥陀佛净土、我喜欢持名念佛修行。此时自己暗自发愿，当生一定要老实念佛，求生净土。回到亲生父母阿弥陀佛身边。 转载

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参加东林寺佛七感悟（二） 一场中雨把个东林寺刷洗的干干净净亮亮堂堂，在明媚的阳光照耀下，东林寺如此壮丽辉煌金光闪烁。 2500人同时念佛开了六个堂口，法堂、念佛堂、玉佛殿、大雄宝殿、还有两个在山上。 2500念佛人当中有的已经参加过连续几年东林寺佛七活动。我有幸与夏一文等师兄也来参加，我是第一次。 真是名副其实精进佛七念佛，每天三点半钟起床，居士们四点钟上殿礼佛。大家静坐下来心里念佛。四点半钟法师上殿，开始了一天的精进念佛。直到晚上9 点钟每天17个小时念佛声声不断。我在法堂念佛，我们法堂分为两组，穿哒衣的一组穿海青的一组。中间吃饭时间两组轮换。法堂佛号声音不断。 第一天坚持下来不容易，不行太累了。中午饭后我回去小睡一会儿一个小时吧。下午坚持到三点多钟时，自己有些烦恼，念佛时心乱。坚持不住又出去休息一会儿。不过这一天终于拿下。 第二天照样三点半起床，四点上殿，四点半法师领众念佛。我咬牙坚持，心想既然来了就坚持到底。一天下来，口干舌燥。腰痛的厉害，双脚板痛的厉害，站立苦难。跟师兄们说句心里话我哭的心都有。哭！不是因为我腰痛脚痛，而是因为感觉到真正修行不容易啊。 我小腿肿胀已然能按出宣坑来，双腿像灌了鑯似的。脚踝都肿圆了。但是，我还是把第二天拿下。 到第三天下午情况有所好转，腰痛腿痛脚痛症状减轻。心情愉悦。念佛绕佛精力集中。克服了那种烦乱的情绪。 我们凡夫业障深重，一般有病的人因为病情不一样，念佛时出现的症状也不一样。 大安法师在开示时解释说：前三天出现这些症状是正常现象。是我们业障现前。是重罪轻报。 末学我非常愚钝到第四天才进入念佛状态，只听得念佛声音从大雄宝殿、念佛堂、玉佛殿四面八方传过来，此起彼伏，声声缭绕。念佛旋律，幽雅沉寂。男众念佛声音从楼上传下来声声接应，女众念佛声声入耳，自己念佛自己听。一时感到从未有过的身心清净，念佛声声佛知晓。阿弥陀佛与我如此亲近。末学我声声唤娘亲。我的眼泪夺眶而出。 南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。

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参加东林寺佛七感悟（三） 西方极乐世界是一个音乐之都。其风声、宝网声、铃铎声、波扬的水声、鸟的谐鸣声、虚空的乐器声等，都在演畅种种法音，自然宫商五音谐和。极乐世界的音声之善美乃十方世界音声之中最为第一，极乐种种音声内具八个特点：清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅。此八字特质，形成西方净土特有的音声格调，即阿弥陀佛梵音的概述，亦是我等众生内具的音声功德。是故，我等宜将此八字作为念佛之纲宗。如是念佛就能够与西方净土的音声形成同构共振，开发自性。八字原则略标如下： （一）清。即清净，离一切烦恼染习即为清净，是故念佛人得斋戒清净，远离五欲六尘，真诚发心厌离娑婆，欣求极乐。如是念佛即为清。 （二）畅。即畅达，直心是道场，音声畅达舒展，直抒胸臆，无滞涩压抑状，大念见大佛小念见小佛。音声所及，万祸冰消；洪音发号毁裂魔军畅快淋漓，心声一体。 （三）哀。即悲哀，于此生死苦海灭顶之际自力怯弱惟哀祈阿弥陀佛大悲拯救呼喊救命感通阿弥陀佛的大悲心，必须蒙佛力慈佑安坐大愿船，抵达安养国。 （四）亮。即嘹亮，哀而不伤。悲哀中有亮色，以吾之悲感弥陀大悲，信知弥陀悲愿决定令我往生净土，往生即可急速成佛，旷劫大事今生了办，踊跃欢喜生命洋溢亮色，音声自然洪亮。 （五）微。即微细，音声细微，透入内心性海，探玄勾赜，引发内心深蕴的善根，开启如来藏性，心外无法，满目青山。 （六）妙。即奇妙，亦云不可思议。音声通实相，六字洪名澄清吾人浊染的心，以佛知见转众生知见，能令吾人从有念入无念。音声全体即阿弥陀佛法身。佛籁之音，劫外之响，妙感难思。 （七）和。即和谐，和谐是空性的表显。持念佛号时，首先是心声和谐，心身相随。身心和谐心与外境和谐，大众念佛，音声和谐，几千人众音念佛如同一人，心通法界梵音、海潮音，大和吉祥。 （八）雅。即高雅，六字洪名表诠至高的超越意向。横超五恶趣，圆成自性佛果。不求人天福报，不低俗，不媚俗，音声唤醒自己，步步回归故园。如是念佛即为雅正。 综上所述：持念六字洪名，宜渗入清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅之特质。这样便能与名号功德相应。信愿感通弥陀悲愿，成办往生大事。 清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅的东林寺佛号，身临其境感悟颇深。东林寺不愧是净土慧远大师初祖之静修道场，十三祖传承至今。那种千人念佛众缘和合，天人合一，宇宙万物一体的感觉用语言难以表述。 感谢东林寺净土祖庭，感谢大安法师，感谢各个堂口领众念佛法师。愿东林寺净心念佛法会传播全国传播全世界。使释迦牟尼佛祖末法时期持戒念佛成就的理论深入人心！ 南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。

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参加东林寺佛七感悟（四） 在东林寺过斋 俗话讲人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。 2500人来东林寺参加五.一精进佛七。吃饭问题不可小视。不管你是达官贵人还是平民百姓。不管你是百万富翁还是乞丐穷人。大家一律平等。一律要穿海青，挂牌，按秩序排队整齐化一进入斋堂过斋。除此之外不许进入斋堂。排队等候的时候大家整齐地唱念南无阿弥陀佛圣号。另外还有许多旅游者和香客散客来东林寺吃饭，他们也不例外听从义工们的指挥，不许进入斋堂在外面另行排队。义工和师傅们手举止语牌用打手势维护着指挥着管理着。 佛七期间，东林寺义工报名者110多人，他们跟寺院的师傅们一起负责维护秩序、搞卫生、烧热水、洗菜、做饭、烧菜，洗碗、收拾垃圾、拔草、装卸物资等等活计。非常劳累！！ 就拿与我们一起同行的徐州居士来说吧，她三十岁左右，175公分以上的大高个子，人满漂亮。五官俊俏，面目白皙，亭亭玉立。她心地非常善良，平和。我好喜欢她。我们两人的床铺相邻。她报名参加义工负责蒸馒头。她每天凌晨2：30时起床，抓紧时间洗漱完毕后跑步到后厨和面蒸馒头，保证早晨早饭6：00之前和午餐11：00之前把热腾腾的馒头送上餐桌。她们活干得特别细致白馒头都是一市两一个。每天下午3：00时又去后厨干活发面为明早的馒头做准备工作。蒸完馒头徐州居士赶紧到我们念佛法堂跟大家一起念佛绕佛。念的非常投入。她跟我说：“斋堂师傅要求我们做饭的义工每天要洗澡，头发要盘起来，手洗干净，要注意个人卫生”。话语非常简单平常，可令人感动。这是东林寺师傅对所有众生的爱。 东林寺义工分工明确秩序井然。无论是做饭炒菜，还是行堂布饭，无论是堂里还是堂外。她们忙而不乱地接待着一排排来斋堂的僧众居士，疏导着过斋的队伍。整个斋堂上下两层一堂1000余人过斋。过斋时斋堂无人讲话，无有过斋人走动，无有碗筷声，大家只是低头吃饭。那么多人过斋三堂过完用不到两个小时。那么有秩序有规矩，除在东林寺见到外，其他地方还没有听说过。这就是我们的佛门义工和师傅们，这就是我们的佛门的弟子们。 没有规矩不成方圆，没有法律国家要乱，没有戒律修不成正果。佛门弟子持戒从生活的点滴做起，平日修行形成习惯。东林寺过斋就是最好的体现。 奥再补充一句：与我们同去东林寺的徐州师兄居士没有和我们一起回来。她还要参加东林寺5月12号的24小时念佛，参加下个月的10 天闭关。她说“我就喜欢念佛，越念越爱念”。我猜想她一定是得到念佛的好处妙处了。念佛功德不可思议！ 东林寺闭关有10天、20天、30天。每年都有，只要你真心念佛修行，就有人给你送饭侍候。东林寺是静修道场，真心实意接纳念佛众生。 南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。

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参加东林寺佛七感悟（五） 东林寺师傅的大慈大悲 真修行人发大菩提心，发慈悲喜舍四无量心。 东林寺佛七期间末学感悟东林寺的师傅是真修行人！ 青山翠柏古木参天，碗口粗的竹子翠绿挺拔直入云端，漫山遍野枝叶茂盛，郁郁葱葱，鸟语花香好一幅人间天镜。 好不容易去趟庐山不到山上看看总觉得遗憾。趁着佛七活动还没有开始，我们来到慧远大师塔的山脚下，从山下一步一拜，拜远公大师塔二千四百多个台阶，我们一直拜倒山上。气喘嘘嘘之际，只听得山上不远处传来东林寺南无阿弥陀佛的念佛声音，一股暖流涌向心头，自然而然地把我们吸引了过去。原来是在文佛塔，东林寺院的道根师傅正在领众绕佛念佛。从四面八方来的众生自觉地排成一队跟着师傅边走边念南无阿弥陀佛。我们自然也在其中。佛号声声群山缭绕，众生心心倍感佛恩。 道根师傅说：“明天佛七就开始了，没有时间再到这里与大家见面。希望各位菩萨们珍惜佛七机会好好念佛。”此时，有人向道根师傅请法，有人向道根师傅提问，有人提出要道根师傅手机号以便联系。道根师傅一一答复一一满足。有人情不自禁地跪在地上向道根师傅顶礼，道根师傅赶忙一次又一次到文佛塔前跪拜磕头，口中念叨：“顶礼诸位菩萨，顶礼诸位菩萨。” 看到这一幕，深感我佛慈悲啊！天气晴朗艳阳高照，此刻竟然在文佛塔上空下起了沥淅小雨，在场的人们无不感到震惊赞叹。 下面再说说我们法堂领众念佛的师傅，别的堂口情况我不了解，我想应该没有多大区别。 法堂领众念佛的师傅慧禅法师，非常和蔼慈悲，平易近人。但对念佛要求严格，要求大家一个声音，一个步伐，一个音调，念兹在兹。每天他从早晨四点多钟一直到晚上九点钟，一天下来十七个小时。从上殿开始领众念佛，中间除去早饭和午饭的几十分钟外，他都在法堂领众念佛。他有时候站在队伍的前面，有时候站在大殿的中央。眼皮下垂，双脚稳健，音调步伐随着节拍绕佛念佛。我每当看到慧禅法师都会生起喜悦之心。高兴念佛自不必说。 每天晚九点下课后，慧禅法师都给大家讲几句佛门的规矩。结合当天念佛的情况提出具体要求希望大家进步。由于慧禅法师平易近人和蔼可亲，居士们都愿意亲近师傅，愿意与师傅聊天请教佛法。慧禅法师总是笑眯眯的。可有的时候有人违反课堂规矩，慧禅法师则举起戒板比划比划，戒板上写着“警策”.“规矩”几个字。与慧禅法师共同念佛的日子里，我们感到了佛陀的慈悲和对我们早证菩提的莫大期望。 大安法师更是德高望重。每天那么忙那么多的佛事等着他老人家决定处理。每天那么多的人要求法师接见请教问题，无论是在路上还是在寮房。大安法师风度翩翩，慈悲接见。耐心听着每个人的发言，然后一一解答。 在佛七期间大安法师每天晚上6：30钟来到法堂与众师兄们在一起，直到晚上九点钟下课。为四众弟子开示，与四众弟子一起绕佛念佛。大安法师的开示响彻虚空大地。开示为我们点亮了黑夜的明灯，绕佛念佛为我们亲自做出榜样。记得有一次他边做边说“这样念佛最好，容易入定。眼睛眯一条缝，能看见路就行。耳朵只听自己的念佛声音。”“我们这也是禅，是念佛禅。”大安法师的开示蕴藏着深刻的道理。 当然，在东林寺暂短的十几天，我们与法师们的接触太少。法师们的慈悲喜舍故事还有许多，比如在斋堂，有人吃饭米粒掉在桌上或地上，师傅把它拾起来自己吃掉。分捡垃圾的师傅对垃圾没有分别心。等等。 庐山东林寺的慈悲喜舍故事只是各个佛教寺院的一个缩影。佛教八万四千法门万变不离其宗。 感谢东林寺为佛教徒提供这么好的念佛道场。 顶礼大安法师。 顶礼慧禅法师。 顶礼道根法师。 顶礼东林寺一切领众念佛法师、维纳等各位法师。 顶礼东林寺一切义工同修。 顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨。 南无阿弥陀佛！

何以故

何以故

相上布施在某些意义上讲就是结缘。缘生于心，心动则缘动，动就有大小，因有大小、多少，才有校量得福多少的说法。心在这里面起主导作用。如自认心已满，量已足，那已经满足了，又怎能装进外来的东西？心念的无比虔诚与真实，是可以得到真正的东西的。 ---------------选自回师《也谈布施》

无题

南无阿弥陀佛