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冻死不攀缘，
饿死不化缘；
穷死不求缘，
随缘不变，不变随缘，
抱定我们的三大宗旨。
舍命为佛事，
造命为本事，
正命为僧事，
即事明理，
明理即事，
推行祖师一脉心传。
果卿
宣公上人是当代世界佛教领袖当中最受妙法老和尚恭敬的大师之一，师父曾于十几年前专程赴美国拜见过上人，亲眼目睹上人的德行以及简朴的饮食起居。就餐巾纸的使用来说，上人使用时先从边缘开始，然后将用过的部位叠起来，下次使用时从叠起的地方使用， 然后再叠起来， 再使用时仍是如此，直到用完。有时一张纸用两天也是有的。当师父问上人为何要这么节省时，上人说自己没有那么大的福报，不敢浪费。又有一次师父曾见病中的上人在弟子劝说下喝过半玻璃杯麦片粥之后， 两次用开水涮杯后喝了下去，最后又加上一点开水涮杯漱口后又咽了下去。当问上人为何将漱口水也要咽下时，上人说牙缝里也可能有粮食，不可以浪费，自己的口又不脏。
师父曾听上人的几个弟子讲述，有三个台湾青年比丘来万佛城挂单，因为万佛城大斋堂吃的菜多半都是超市清理出去已开始变质的菜，在食用时只要不烂的菜叶子、菜帮子都不会扔掉。上人说万佛城的宗旨是：人取我予，人弃我取。有一天中午，用斋后大众准备离去，三位台湾比丘忽见宣公上人来到面前，急忙合十施礼。上人满面含笑，用眼光看着他们用过的餐盘中有嚼过吐出来的几口菜，问道：“菜不好吃吗?”其中一位比丘回答：“菜叶硬了些，嚼不烂。”上人听后笑眯眯地用手捏起嚼过的菜放进自己的口中，嚼了嚼咽了下去，笑着说：“我还可以。”三位比丘和周围的弟子都惊讶地瞪大了眼睛盯着上人，上人又把另两个盘中嚼过的菜全放进口中嚼着咽了下去，然后说了句：“能吃的就不要浪费。”
当宣公上人走出斋堂时，身后跪下了一片徒众。
师父说：“宣化上人是观世音菩萨再来的。中国历史上唐玄奘历尽千难万险从印度取回佛经来中国，又有高僧鉴真大和尚矢志不渝，终将佛法从中国传到了日本。而宣公上人是在西方弘扬佛法的第一人，并将佛经译成各国文字，令佛法在西方发扬光大。宣公上人讲解的经典和开示，不仅通俗易懂，而且字字珠玑，往往是一语中的，令人法喜充满。他老人家慈祥而又不失威严，集四大威仪于一身，令人畏爱兼抱。我所学到的这一点佛教理论就是从宣化上人的般若语库中所得，也可以说宣化上人就是我的师父。”
宣化上人十八大愿
宣化上人法宝专辑
公在母墓旁，守孝至同年夏 六月十九日 ，在佛前发愿云： 稽首十方佛，及与三藏法，过去现在贤圣僧。惟愿垂作证， 弟子 度轮，释安慈，我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘，发菩提心；愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。 一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 四、愿三界诸天人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 五、愿十方世界一切人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 六、愿天、人、一切阿修罗等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 七、愿一切畜生界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 八、愿一切饿鬼界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 九、愿一切地狱界等，若有一未成佛，或地狱不空时，我誓不取正觉。 十、愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗，飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经皈依我者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。 十一、愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。 十二、愿将法界众生所有一切苦难，悉皆与我一人代受。 十三、愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心，令其改恶向善，悔过自 新，皈依三宝，究竟作佛。 十四、愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。 十五、愿恪遵佛制，实行日中一食。 十六、愿觉诸有情，普摄群机。 十七、愿此生即得五眼六通，飞行自在。 十八、愿一切求愿，必获满足。 结云： 众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
放下屠刀成孝子
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我们两人相见，对坐一小时，一句话没有说。
我在东北家乡，曾遇见一位孝子，他姓尤，名智惠。以前是大盗，打家劫舍，绑票勒索，无恶不作。有一天，他身受重伤，从死里逃生，遂良心发现，生大惭愧，于是决定革面洗心，重新做人，发愿说：「如果不死，一定到父母坟前守孝。」不久伤愈，便回到家中，在父母墓旁，建一间茅蓬，在那里住了几年。
有一年夏天，天降大雨，泛滥成灾。他发心祷告上天，如果三天内雨停天晴，我愿割肉祭天。他又一想，等天晴再祭天，那是贿赂的行为，应该现在就割肉祭天，来表示至诚之心。于是摆上香案，祈祷上天，保佑这地方的老百姓，令他们秋天丰收。遂举刀将乳下之肉割下，因流血过多，昏倒于地，人事不知。 彼愚诚之心，感动天地，奇迹出现，立刻雨过天青！家人来送饭，发现他卧在血地上。把他唤醒，替他疗伤。
约有半个月，伤口痊愈。在这半个月之间，有只可爱的小鸟，天天飞到他的床前，来安慰他，唱歌：「多作德！多作德！作德多好！」与他成为好朋友。半个月以后，小鸟不知飞向何处去了。愚诚所至，霪雨即停，神鸟为伴，这种境界不可思议。 有一年，我们两人相见，对坐一小时，一句话没有说。为什么？因为没有什么可说的，一切尽在不言中。他知道我，我知道他，心照不宣，只可意会，不可言传。 我到台湾去弘法，遇到水果和尚（广钦老法师）也是这样的情形，相对无语，可是心中有无限的欣悦，这是心灵感应作用。所谓「心心相印」，彼此通达，无所障碍。
感化妇人孝公婆
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因你不孝顺公婆的缘故，所以你的小孩子病了。
一九八三年八月二十六日
我在东北三缘寺依止常仁大师（王孝子）的时候，某次因为建庙，便到村庄借车运建筑材料。离庙十五里，有个村庄，名叫大灞。当时，正是春耕的时候，农人很忙，所以没有借到车，我到村长家里，他也说：「现在太忙了，哪有时间为庙上去运料？」就在这时，村长的弟媳来见我。她说：「老修行，我的小孩子病了，医生不能治。您能不能发慈悲心，把我小孩子的病治好？」
我对她说：「因你不孝顺公婆（丈夫的父母）的缘故，所以你的小孩子病了。你想要小孩子病好，一定要忏悔－－在祖先牌位前叩头祈祷：『自今以后，孝敬公婆，和睦妯娌。』然后跪在公婆面前认错：『发誓不惹公婆生烦恼。』如果真心去做，妳的小孩子一定会好。」她实时照样做了，可是小孩子病还没有好转。她又跑来见我，叙述这种情形，我对她说：「妳把小孩子抱来给我看看！」她立刻把小孩子抱来，是一个年约三、四岁的小男孩，眼睛闭着，嘴巴张着。我在小孩的头顶拍三下，不一会儿工夫，小孩子睁开眼睛，东看西望。
约过了五分钟，便离开他妈妈的怀抱，下地能跑跳，活泼如初。 这时村长高兴地对我说：「老修行！您把我侄儿的病治好，我们全村的车，明天到庙上帮忙运材料。」第二天早晨，来了九辆大车，晚上回去的时候，有辆车的骡子被压到而腿跛。车主感到奇怪，他在想：「替庙上做工，感当有功德，为什么反遭意外之灾？」他百思不解这个因果，乃来问我：「老修行，这是什么缘故？」我对车主说：「你不要着急，你的骡腿虽然撞伤，不久就会好的，这可是救了你家人的性命。」
他听了我这样说，很受感动，决定第二天再来运材料。 这件事发生之后，无论到哪个村庄借车运材料，他们都乐意帮忙，知道给庙上做工能有无量的功德，甚至有的人，争先恐后出车出人来到庙上作功德。
鸽子因缘
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宣化上人经常在讲法时用宿命通随缘开示一些前因后果，以令弟子们深信因果轮回之理，如两只鸽子的因缘、 青花蛇的因缘等。
68年三藩市佛教讲堂放生法会放了38只鸽子，有两只始终不肯走，而且常参加讲堂的活动，上人在解释这两只鸽子是他唐朝（公元750年）的两个出家弟子时，落泪了。上人为它们分别取名“七菩提分”和“十二因缘”，“七菩提分”性格温和，“十二因缘”则十分急躁，常用翅膀拍打以悲智来教化他的上人。
开五眼才见真龙
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你想知道吗？赶快用功修道，专心打坐，少打妄想，不要发脾气。
(在西藏的雪山上空拍到的真龙)
拍到这张照片网友是个摄影爱好者，去年6月22日到西藏安多参加青藏铁路铺轨仪式，从拉萨乘飞机返回内地的途中，在西藏上空雪山，意外的拍照到这两条龙。
「龙」究竟是什么样子？一般人是不知道的。除非开五眼的圣人才知道龙的真面目。不过，中国人所画的龙，头上有角，身上有鳞，眼睛突出，嘴巴很大，有胡须，有四足，身很长，尾很短。画龙的人，只画龙头不画龙尾，所谓「神龙见首不现尾」，表示有神秘之感。
中国绘龙为什么是这样子？因为曾经有位禅师，他在定中所见龙的形相是这样子。龙有神通，变化莫测，能大能小，能隐能现。六祖大师曾经用钵将巨龙降伏，为南华寺除害。
龙是一条大虫，因为往昔修行时，乘急，所以有神通；戒缓，所以堕为畜生。
龙的种类不同，有金龙、白龙、青龙、黑龙。有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙，又有札龙、鹰龙、蛟龙、骊龙，又有天龙、地龙、王龙、人龙，又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙。龙有四种苦：
（一）被大鹏金翅鸟所吞苦。
（二）交尾变蛇形苦。
（三）小虫咬身苦。
（四）热沙烫身苦。
龙的职业是布云降雨。可是有五种情形，不能降雨：
（一）火大增盛。
（二）风吹云散。
（三）阿修罗收云入海。
（四）雨师放逸。
（五）众生孽重。
各位想知道龙的形状？那么，就努力修行用功打坐，开了五眼，便见到真龙的本来面目。我现在讲「龙的公案」，这是我亲身经验的故事，千真万确，绝非杜撰。我在东北的时候，收了一个徒弟，法名果舜，他很用功修行，不到半年的时间，打坐能入定。在定中能知道因果循环报应的道理，修持功夫颇到家。后来他自己到外边建一所茅蓬，作为修行的道场。落成之日，请我去开光，我领四个徒弟前去，其中有两个徒弟已开五眼。当时我没有注意在茅蓬的旁边有龙王庙，当天的境界来了，我们正在打坐的时候，那两个开五眼的徒弟来到我面前说：「师父！茅蓬外边来了十条龙，要皈依师父。」我对徒弟说：「你不要胡说，你怎么知道他们是龙？他们皈依我做什么？我怎能作他们的师父？我没有他们那样大的本领。」徒弟说：「他们自己说是龙，现在跪在外边，一定要求皈依。」
当时正逢初夏，天旱无雨，田地的禾苗，差不多枯死。我对龙（化人身）说：「你们皈依我可以，但是我有一个条件。你们是龙，专管下雨，现在哈尔滨附近很久没有下雨，非常干旱，明天如果下雨，那么，后天就给你们授皈依；若是不下雨，就不收你们作弟子。」众龙异口同声地说：「我们的职责就是行雨，可是没有玉皇大帝的敕令，我们不敢下雨，否则，要受处分。」我又说：「你们到玉皇大帝座前对他说：『哈尔滨有位出家人，请求在哈尔滨四周四十里之内降雨。』这是我的条件。」
第二天果然天降大雨，解除旱灾，在哈尔滨四十里以内，普降甘霖。第三天，便给这十条龙授皈依，共同法名叫「急修」。他们皈依之后，隐形不见，去度化同类的龙。从此之后，我无论到什么地方，都有水用。我在香港，香港有水用，我到万佛圣城，万佛圣城有水用。这不是奇迹出现，乃是因为十条龙及其眷属都来护法的缘故。
有人问：「师父！你看那十条龙是什么样子？」皈依我的龙，乃变化人的形相，和普通人一样，没有什么区别。开五眼的人知道是龙。你想知道吗？赶快用功修道，专心打坐，少打妄想，不要发脾气，无论是逆境或顺境，都要忍耐，不可起贪心。到一念不生、一尘不染的境界，自然开五眼。那时候，你就能清清楚楚看见龙是什么样子！
蛇来听法
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佛法传到西方，牠亦不惮远渡重洋，来美国护法。
（编按：一九八二年六月二十日星期日晚，万佛圣城正举行法筵，四众弟子绕着万佛殿，齐念「南无阿弥陀佛」。回殿时，赫然发现一条青色花斑小蛇，伏在大殿之前门侧边，该蛇约三、四尺长，形状细长。大众中有人睹之，即被吓得却步不前。时纠察建议把蛇拿走，但上人莞尔微笑说：「不必。所有众生皆有佛性，此蛇乃来亲近三宝听法，不应驱之。」奇怪的是，此蛇不同于普通的蛇，牠伸直躺在地上，虽然有近百人前后来往，牠却毫无怯意，甚为柔顺驯服。上人登法座，说：「告诉牠可以进来听法。」该蛇立刻听招呼，随即从前门爬行到殿内，未曾惊怖任何人。再从大殿左侧爬至右侧，做绕佛一圈状，然后伏在法座前面，静得俨如跪在佛前聆听说法。）
「一切众生皆有佛性，皆堪作佛。」这是佛亲口告诉我们的，但因众生妄想执着，故不能证得如来的智慧德相。从这句「一切众生皆有佛性」看来，就应该不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，持这五戒。若杀众生，则与杀十方诸佛一样，盖一切众生乃是诸佛所示现，但因「一念不觉生三细」（即业相、现相、转相），便愈跑愈远，所以沈沦苦海，永失真道。这种道理是很浅显的，可惜被人忽略。
修道人又应作如是观想：「一切众生皆是我过去生中父母，未来诸佛。」既是过去生中父母，就应想法子孝顺他们，超荐他们，令他们离苦得乐，了生脱死，不再流转于轮回之中。既然是未来诸佛，在他们还未成佛之前，就应当尊重恭敬他们，如面对十方三世诸佛无异。若能常做如是观想，就不会对任何众生有不恭敬、不礼貌，或恼害众生。所谓众生，不单是我们凡夫肉眼所能看见的，有很多是看不见的，譬如鬼、神、仙、魔等，也是众生的一部分。既然是众生之一，就应该要平等恭敬，尊重他们，不应看不起任何的众生。
今天大家进佛殿时，看见一条蛇，牠也是众生之一。但因示现蛇身，众人便望而生畏，见之而不认识，甚至被吓呆了。但这蛇是来亲近三宝，听经闻法的，否则牠怎么会老老实实躺在门坎上，一点也不动弹呢？
虽然乍眼看去是一条小蛇，其实牠懂得千变万化，会隐形，会现小、变大，又能腾云驾雾，在空中自在飞行，只是我们不能知道牠的本领而已。这蛇将来修行成功，也能得道的。佛经上讲「天龙八部」，牠就是其中一部 -- 「摩喉罗伽」，就是大蟒蛇。
观察这条蛇的来由，可能牠在周朝时为一小国的大臣，可是心怀诡计，谋篡国位，以浸过鸩酒的匕首，藏于袖内，刺杀国王。但此举不但没有夺得王位，反而搞得天怒民怨。大臣临终时生大瞋恨心，死后即堕蛇身，转为巨蟒。
世间上有两种力量：一为「阴」，一为「阳」；亦可说一为「善」，一为「恶」。从善者尽修福慧，能成仙、成圣、成菩萨、成佛。恶者的力量亦大，但专做黑暗见不得光的勾当，互相仇报杀害，所以酿成一股巨大无比的怨气。世上都是毒蛇、毒龙布满，这些毒蛇、毒龙，不是一般肉眼所能看见，然而他们确实弥漫国土。这些毒蛇，就是由人心里的「贪瞋痴」积累成形，而到处为患。世上天灾人祸、飞尸邪鬼、妖精魔魇、瘟疫流行，种种不治之奇症，都是这类毒蛇在作怪。这些恶龙疫鬼，专放毒气，惑乱民心；或是魑魅魍魉，夺人精气，使人惊怖颠狂。所以现在时下流行的种种心理病，譬如精神分裂、颠狂恐惧，生理上种种顽疾，都不外乎是这些妖魔鬼魅在兴波作浪，荼毒生灵。现代心理学、医学界均不深明个中道理，不能对症下药，所以治愈率不甚理想。当然，唯有佛法，才是最究竟之灵药，消难息灾之奇方！
这条毒蛇由瞋心所持，发奋修炼，继而成精。牠的法术日益增进，久而能通天彻地，总以恼害庶民为乐。时下，类似这条蛇的事，不知多少，希望牠们赶快生忏悔心，无复妖孽，祸害民间。
后来到了宋朝的时候，这蛇已变成毒龙，在大江里翻风覆雨，杀害无数的渔民或渡船人。这个时候，那地方的人民，生活在恐惧惊怖、焦急万分之中。幸好得到某位法力高强的圣僧，特来营救。他手持着锡杖，站在岸旁，大声呵斥毒龙。毒龙闻声，勃然大怒，于是使出本领，现数千丈的巨蟒身。然而这法师由金刚三昧力所持，毫无怖畏，于是用钩召法、降伏法，经过三天三夜的生死苦战，终于把毒龙折伏。邪不胜正，毒龙的恶术被破，无奈之下，只好投降。法师为牠说法：一切皆苦、空、无常、无我，唯有业随身，并谏彼应生慈悲心，以法术来裨益众生，不可加害生灵。彼蛇闻法后，恍然有觉，得清净眼。法师遂授以三皈五戒，命牠到某山洞去修行，不要再扰乱人民，毒龙欣然从命。从宋朝到现在，已有数百年历史，这个龙至今已成天龙八部之一，神通变化自如。
（编按：这个时候，女界有比丘尼说：「数星期前，我们见到这条蛇在喜舍院女界佛堂附近。因为怕是响尾蛇，所以把牠放在罐子里，还用坚硬的木板盖上，预备把蛇送到较远的树林释放，以免扰害住众。谁知一转过头来，打开铁罐，这蛇已经不在，按理说牠是没有法子跑的。难怪！原来牠有神通。」）
这条蛇我老早就认识牠，二十多年前在香港大屿山慈兴寺，牠常到庙上听经。虽然不曾恼害任何人，但是众生都害怕牠的蛇形。一次，有人也把牠放到铁罐内，运送到几哩外的山林处，拟释放之，孰料打开罐子一看，蛇已不翼而飞！而今，佛法传到西方，牠亦不惮远渡重洋，来美国护法。
学佛的众生要深信因果，不要种恶因，否则会结恶果；若种善因，一定会结善果。因果是丝毫不爽的，杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。不要为了得到好处，而不择手段去杀人。你若害人，到最后反而是害了你自己。上天有好生之德，天不愿任何人做恼害众生的事，所以不要错因果。所谓「一失足成千古恨」，「一失人身，万劫不复。」什么都可以不信，但不能不信因果。若拨无因果，则非常危险。
「菩萨畏因不畏果」，在因地他很小心种善因，至于不知不觉种下的恶因，则坦然受其恶果。他面对现实，接受果报，从不怨天尤人。反之，「众生畏果不畏因」，种因时随随便便，颠颠倒倒，乱作胡为。到受果报时就害怕，又怨天尤人，说：「为什么我要受这种折磨？受这种不公平的报应？」可是他没想到，假若往昔不是做这种因，怎么会受这种果报呢？
今天既逢这个因缘，有天龙八部来现身说法，所以藉此机会略说牠的前因后果。「只因一着错，输了满盘棋。」一念之差，则不容易挽回劫运。幸亏牠能皈依三宝，将来还有明心见性的机会。
各位若是不相信这段因缘，尽管自己去试试。若相信因果，则不应存丝毫怀疑心。
守住天真 智能大开
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宣公上人开示
你们若打坐，就能看见佛，和佛沟通。佛说什么话你也听得见。天津有一班人(按:这班人指果卿居士和他的学生)，看我的《开示录》、《华严经》、《楞严经》、《法华经》批注，他们都得到利益，开了五眼六通。佛说话他也听得懂，佛做什么他也看得见，天上他也看得见，谁有病他都可以给人治病的，都有这种能力。
所以不可有脾气，要打坐，而且二十岁以前不可以交男朋友，要想成佛，不可以交男朋友，要修行。修行最怕有男朋友，一有男朋友就不成了，这不是和你讲笑话。
老师要提拔他们打坐，小孩子打坐，很快就会有五眼六通。你们若背会《华严经》，那就是世界第一了。要把《华严经》背会，为佛教争一口气。因为是佛教度你们来的，你们要改脾气，也要打坐，你看我这么老弱的人，都可以这样双跏趺坐，你们年轻的不可以懒惰。你这样打坐，鬼神看你就像一座金的宝塔，你若单跏趺坐呢，就是银塔。你不双、单跏趺坐，就是泥巴了。
你们要继续用功修行！若懒惰，出家也没有用。你这么小，用功修行是最好的，可以得五眼六通，也可以开智能。开大智能后，看这本书，这眼睛一看，就读完了，就这么快，人家读一行，你读一本书。一本书一看就得了，不用一行一行慢慢念，就能一目了然。你要是得天眼通，天上的天人说话或干什么，都可以听得见，这就是天眼通、天耳通。还有你前生做什么都能知道。也有神境通，什么事情都知道，通达无碍，什么习气毛病都没有了。这么样子坐禅，就会得到五眼六通，这比吃什么东西都好，你们要不要试一试？不要懒惰！
我现在把天津这些人(按:指果卿居士和他的学生)找到一起，预备请他们十位来，所以我这回也要特别注意青年的男学生、女学生，要是有愿意打坐的，以后我再回到城里来，就教你们打坐，然后看你们功夫到什么程度。我在东北的时候，也有一班男学生、女学生，他们跟着我也就修得很好的。所以你们各位都要好好地用功。脚要双跏趺坐，我们要组成一个打坐班，谁若打坐打得好，谁坐得时间久，腿也不痛了，那是最好的。
你们要用功，帮助父母亲修行，不要不懂事情。不要散乱，见到人就和人打招呼，完了，自己就不用功修行。要懂得修行，说太多话是不好的，富贵的人不讲那么多话，讲那么多话是很贱的，贱就是没有价值，所以说「贵人话语迟」。
我以后回来，要一天教男学生，一天教女学生。我们每一年在男女学生里各找十位品行好、学问好、文章也好、画画也好，样样都好的模范生。教育不是这样教一教就好，我们要在学生里选拔人才，不是教完了就没事了。我就是要找这一类有才华的人，这些人都和我特别有缘。我们要训练学生功课也要好、品行也要好。
最要紧是女学生不要找男学生，男学生不要找女学生，互相都要守住岗位的。这不是不准你们交男朋友，但女孩子要等到二十岁以后，才交男朋友；男孩子要等到二十五岁以后，才交女朋友。这样子，小孩子才不会受伤。小孩子生理还没成熟就找对象，这都会受伤，都会吃亏的。所以，就算要结婚，也要等到二十、二十五岁以后才找。所以我要男女分校，你们不要偷偷摸摸找男孩子，如果发现，我知道后，一定会革出校门的，这一点你们要注意的，不要找男朋友啊！
我不是不让你们交男女朋友，若是早交男女朋友，这都不是好学生，不是好人。你们大家都要做好人、好学生，好人将来才能做好事。你若太早有男女朋友，就受伤了。就像那小苗似的，还没成长，你就把它割下来，那它根本什么用也没有，都变成稗子了。将来的人情欲早开的时候，就一代不如一代。要选优良的种子，就必须要它成熟的，稗子不能做种子。没有到年龄就男女交朋友，这都是不成熟啊！
你看这国家的小孩尽看电视，看得七、八岁就懂得男女交朋友，这真是害人太厉害了。这国家将来没有人才了，为什么不出人才呢？因为都胡涂了！Okay！我再来的时候，都要跟你们大家见面，免得你们说想见师父也见不着。我来到这儿就和你们大家见见面，你们好好做功课！
树神听法
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树神听法——宣化上人讲经，尽虚空、遍法界都听得到！
（注：此树现今还在普陀山普济寺院内）
94年10月，上人弟子果卿 、果霖两位居士到普陀山礼佛， 普陀山普济寺里一棵千年古樟树神现身，说自己听上人讲经后因不明经义，而向两位上人弟子求解上人所讲心经的几句经义，两位居士好奇地问他：上人在美国讲经你怎么听得到？据樟树神讲，上人讲经尽虚空、遍法界都听得到，只有被财色名利所累的人们听而不闻视而不见，其他—切的众生，都是默默地在上人讲法的声音中薰修，培养菩提的种子。 所以，他已听宣公上人说法很久了。当时两位居士为其讲解了心经中所疑惑的部分，回来后通过越洋电话向上人汇报了此事，上人在10月23日在洛杉矶长堤圣寺为这位树神作了正式的皈依仪式。
（编者注：佛的三十二相有一相【梵音深远相】，谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。惟业重众生不能得闻。）
万顷沧波欲断魂
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我生来就是要献身佛教，如果佛教不要我，我一个人就跳到大海中，不要让这些人受我连累。
一九八六年七月一日开示
我年轻时，专门给人治病。人有病，我就一定给他治好，解决他的病痛，所以得罪了很多天魔外道和牛鬼蛇神。他们都有大神通，等着机会，你把门打开，他们就要攻击你。所谓「门开」就是飞精附人，他们或者闯关夺窍，把你的灵魂赶跑，附到你身上胡说八道。我当时得罪了很多妖魔鬼怪，缘由是我收了一位小徒弟，这个小孩跟我出家也很有因缘。
有一天，我在打坐时，就知道有位小孩子要来出家，这个小孩子肥肥胖胖的，很好看。第二天早上，我告诉大徒弟：「你注意，今天会有个小孩子来出家。他来了，你要告诉我。」
下午一点钟，大徒弟就气喘喘地以山东口音来告诉我说：「师父，您今天早晨说有位小孩子来出家，现在真来了。」
我说：「真来了，在什么地方？」
他说：「在前边厨房。」
我去一看，这个小孩穿得破衣服，弯着脖子，瞪着眼睛。以后他跟我出家，天天就拿一把扇子，样子好像济公。
这小孩子五岁就会给人治病，谁帮助他呢？就是狐狸精、蛇精。因为他前生是做巫医的（中国北方叫跳大神，台湾叫乩童），这些牛鬼蛇神，在他五岁时就来找他，让他有治病的本领。有些病他能治好，有些病却不能治好。一般人叫他「小魔障」，因为他魔里魔气的，一点章法也没有。
到十二岁时，他自己也有了病，什么病呢？肚子痛，但是他自己治不好这个病。有一天，他作了个梦，梦到一位胖和尚到他家，对他说：「你若想病好，就到哈尔滨三缘寺去出家，拜安慈法师做师父，你的病就会好了。」一连作了三个这样的梦，他就相信了。
他住的地方离我的庙有一千多里路，当时日本刚投降，他一个人向哈尔滨走，在半路上，看日本人投降后，还有武器在军库场，他就到那儿捡了两颗手榴弹，一边走，一边玩手榴弹。晚上，当他睡在外面时，十几条狼来了，把他围起来，从四面八方进攻他，他也不害怕，说：「好朋友！你来了，我给你几个弹吃。」这一来，狼不想吃弹，就跑了。
我看见他这样子，就问他：「你为什么来的？」
他说：「我是来出家的。」
我说：「为什么？」
他说：「有位肥和尚，就是在山门殿里坐着的那位，托梦给我，叫我到这里来找安慈法师出家，我的病就会好了。」
我问他：「你是不是没饭吃，没有衣服穿，没有房子住，才来出家的？」
他说：「不是，就是因为肥和尚指示我三次，所以我才来。」
那时我手上有个馒头，我就咬了一口，在口中嚼烂，然后连口水带馒头吐到地上，说：「要出家，先把这东西吃了吧！」他弯着脖子，望望我，趴到地上拿起就吃了。
我看这个孩子还可以造就，就把他留下，他的病果然在出家后就好了。过了半年，他真地得了五眼六通，什么都可以看见，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通都有了。我就带他到各处去给人治病。治病时，人家就对他来刨我的根底，说：「你现在有这么大的本事，但是听了那么久，不知你师父有没有神通？大家都知道他修行，却不知道他是否和你一样有神通？ ]
这小孩眨眨眼，对空中说：「大概没有！」很奇怪，他说了这一句话，他的神通也没有了。没有不要紧，但是他这些牛鬼蛇神的眷属，又来把他弄得魔里魔气的。
我看了就想：「岂有此理！他跟着我出家，你们这些鬼又来麻烦！」于是就和他们斗法，斗了二十一天，这其间我没有吃饭，也没有睡觉。最后终于把这些妖魔鬼怪降伏。
降伏之后，以为没事了。可是以后我到东井子（四面都是山，乡村就剩一口井）。我驻脚的屋子，外边只是用木头篱笆扎着，也不挡风，也不挡水，什么也挡不了。那天我带了四位小孩子在这个屋子住下，这家人全都皈依我。因为我在东北常为庙上办事，所以各处奔跑。在那儿住下后，水里的怪物就找机会发水来淹我。
当时上面下雨，井里就水冒出有三丈高，就这么样子，上下来夹攻。北方是睡炕，水来得太急，无法逃跑，人虽然站在炕上，也被淹死。那一次淹死三十多人，房子冲倒八百多间。可是我住的那间房子篱笆虽然挡不住风雨，但是外边有十丈（八十尺﹞水高，院子只有一两尺水高。
我老实告诉你们：当时我看见下这样的大雨，跟着我这四个小孩子都有五眼六通，于是我们就结上界，所以水淹不进来。这情形和水淹金山寺差不多。这是被水淹过一次，但没有淹死的情形。
第二次水淹的经验，是我从天津搭船到上海，本来航程是四、五天的时间，可是那次船在黑海洋里打转，也不走动，在那儿停留了十多天。当时船上有十四个出家人，米面都吃完了，人人几乎要饿死了。那时我也没有什么咒念，肚子里的东西，甚至黄胆水都吐出来了。我躺在甲板上，就想：「我生来就是要献身佛教，如果佛教不要我，我一个人就跳到大海中，不要让这些人受我连累。如果佛教还用我，我希望观音菩萨显灵，让船平安到上海。我想五分钟后，如果风仍不平，我就跳到海中。」
这么一说，风也息了，雨也停了，船终于平安到达上海，这几十个人也没有喂鱼，没有变成水鬼。这是我惹的乱子，所以我到香港后，再也不敢管闲事，但是偶尔还管一点。到了美国之后，也是高悬免战牌，什么天魔外道来向我挑战，我都向他们叩头，顶礼忏悔。他们看我现在一点本事也没有了。我随时预备他们来向我讨命。在万佛圣城十年，现在退位了，他们要再来找我，我也无所谓，反正我也没有什么事情干了！
宣化上人讲解三魂七魄的现像
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上人：三魂七魄，像小孩子的样子，但是它单有一根，没有多根。它在人身上，所以人能言行动作，都是这个支使的。魂魄聚到一起，然后修成了，在佛教就是「佛」，在道教他们修就是「仙」。有的单单有眼睛，有的单单有耳朵，互相帮助的。能听的小孩子，就帮助能看的小孩子，互相可以通的。所以你修成了，就可以六根互用，耳朵也可以吃饭，也可以说话，这个很多你想不到的境界。
弟子：上人，您以前提到您有一个小徒弟到天上去玩，被魔王圈着，然后他就对您说：「怎么办？我不能回来！」这是不是他的魂魄有一些到那里去了？
上人：那是三魂七魄中，或者去一个，或者去两个，或者去三个、四个，都不一定。出去的，它又聚到一起了，不是还七个魄，或者三个魂，出去就合成一个。这个就是这么妙的，它是一股灵气嘛！
弟子：这个是不是修行的程度不一样，有的可以出去少，有的可以出去多？
上人：不出去好一点。尽出去游玩的也有危险，有时遇到魔，就给抓去了。把魂魄抓去了，这个人就傻了。白痴，人像个 vegetable （植物），都是没有魂魄的，魂魄被魔抓去了。魂就是鬼，修成了，属阳就是属神；再修好了就是仙；再修好了就是佛，都是这一个成的。
弟子：譬如一个植物人，或者有一个人，他的三魂七魄去了一些，虽然他的身体还在，那么这出去的魂魄，是不是又变成另外一个？
上人：不是变成另外一个，就是跟着魔走了。所以这个人有时候就明白一点，有的时候就很糊涂的。
弟子：一个修行人，他的三魂七魄去了一些，如果遇到佛菩萨 ......
上人：你若真修行，默默中都有护法。我遇到奇奇怪怪的人太多了，好像能出玄入牝的人，我遇到很多。你们没有遇到这种境界，都不认识，不知道。好像台湾那个跳童的，都是「五十种阴魔」的作用嘛！
弟子：他们是修到那个程度了吗？
上人：他们也往前修，也在立功嘛！也就像人似的，有的学好，有的不学好 -- 不学好就做魔王的眷属。
宣化上人讲解佛弟子如何面对天魔及魔难
现在研究这五十种阴魔，我们恐怕五百种阴魔都会来的，所以你们各位把你们门开开，欢迎这个魔来捣乱来，那么虽然说是魔啊，他是帮助修道的，他不过在反面上来帮助，就看你到底志愿坚不坚固。你若真坚固，千魔不改，万魔不退，什么也不怕的，因为你无所求嘛！你在修行无所求，「到无求处便无忧」，你无所求，什么也不怕，怕什么？有的人怕鬼，为什么呢？觉得鬼很丑陋、很难看的，因为鬼啊，人人都知道鬼是人死了变成鬼，所以他就怕。可是没有人怕神，金甲神人也是很厉害的，可是人都不怕。孔子曾说：「敬鬼神而远之。」这是说你应该对他们恭敬，但不要接近他们，所以不要怕鬼，也不要怕神。
魔是我们修道人的一种考试，也是来试验试验，所以各位不要有一种恐惧心，你若有恐惧心，你就不想叫这魔来，他也会来了；你若没有恐惧心，他要来也来不了了。这是最要紧的秘诀，就是不怕。你若不怕，无所恐惧呢，这就是个正。正，什么都可以降伏的，邪不胜正。所以那个魔，他所怕的就是「正大光明」这四个字。你若能有正大光明，魔他也就循规蹈矩，也就向你叩头顶礼了。
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狗仔卡
发表于 2010-7-2 11:47
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楼主
发表于 2010-7-3 21:24
