[转] 净空法师法语：管别人的事，烦恼就现前

阆苑清音

(一）

1 修行人最好不管别人的事，为什么？管别人的事，烦恼就现前。

2 一定要晓得修行是修我自己，不是修别人，如果拿佛法理论、戒律做一个标准到处去衡量别人，你就错了。自己顾自己都来不及，所谓自顾不暇，哪有时间去管别人的事情？

3 我也见到有一些持戒很严的人，戒律持得很好，自己觉得很了不起，常常听到他批评“这个人破戒，那个人犯戒”，气得气呼呼的。

4 我就想到，他不可能成就，为什么？他心不清净。看到这个破戒，那个不持戒，他就生烦恼了，他心就不平了，心就不清净了。


（二）

1 六祖在《坛经》里面讲得好，“若真修道人，不见世间过”，为什么不见他人过？因为他只戒自己，不戒别人。

2 他自己守戒，不要求别人守戒，别人守戒也好，犯戒也好，与自己不相干，所以他修道能得清净心。

3 六祖讲“若真修道人，不见世间过”，世间有没有过？过太多了，什么叫不见？不是你眼睛没看见，不是耳朵没听见；眼也见，耳也听，眼见耳听为何不见？心清净，没有放在心上。

4 我们今天修行之所以不能成就，原因在哪里？天天看别人的过失。眼睛看别人过失，耳朵听别人过失，嘴里头说别人过失，这叫造业！天天不断在造业，念佛还想往生，这不可能的事情！　



净空法师法语：忙了一世，闹了一世，苦了一世




（一）

1 我遇到许多同学，学佛学了很多年，功夫依旧不得力，问我什么原因？我很简单地告诉他：你听经听得太少，你没有彻底放下。

2 为什么他修行功夫依旧不得力，原因就是在没有彻底放下。虽然天天做功夫、天天修学，过在哪里？过在不精进、不勇猛、不坚定、不长久，没有长远心。

3 不能说他不发心，可是心发了之后很容易退失，我们的毛病就出在这个地方。为什么知道他不肯去干？章嘉大师说得好，知得不彻底。他老人家告诉我，佛家的教学是“知难行易”，这个话给我非常深刻的印象。

4 “知”，真的是太难了，世尊说法四十九年，就是希望大家知道这个事实真相，明白这个道理。“行”，实在讲一念之间，那个念头一转，即身成佛。


（二）

1 世尊给我们做示范，我们看到善财一生成就，《法华经》上龙女八岁成佛，说明行不难。你为什么不肯行？是你知道得不透彻，你是一知半解。

2 果然知道透彻了、明了了，哪有不放下的道理！真正明白人，彻底放下，永恒不变。佛在经上赞叹，这种人是真实丈夫，大丈夫——真正的所谓英雄豪杰。

3 可是我们细心观察，这个世间修行人，几个人能够保持始终不变？几个人能够不退转？

4 我们六道凡夫，烦恼习气重，外面五欲六尘诱惑的力量又太大，没有善缘，我们的道心不可能不退转。


（三）

1 凡夫之所以会退失道心，天如禅师说得好，有退失的因缘。“因”是对于宇宙人生道理、事实真相没有真正明了；“缘”是内有贪嗔痴、自私自利，外面有五欲六尘的诱惑，内缘外缘都不善，你怎么会不退转？

2 你要想不退转，那你就得要记住：念念都要想着持戒、利生、修福，你才能不退转！这里头最重要的是要听经。

3 我们修道人，不可以不听经，不可以不念佛，不可以不持戒，不可以不修福，不可以不求生净土。

4 古人说，“三天不读圣贤书，面目可憎”，现在人处今天这个社会，一天不听经，就被境界所转，这是真的。


（四）

1 天如禅师跟我们讲的缘，他说了三种，也都是实实在在的事相。他说第一个“为身口所累”，为了要吃得好一点，要过舒服的日子，追求名闻利养、五欲六尘，为这个所累，这在家出家都在其中。

2 第二个说在家人，他有家亲眷属，为眷属所累；他要养家活口，为家计所累。

3 第三个讲出家人，出家之后是应当一切舍弃，可惜的是“身出家，心没出家”，依旧没有把名闻利养放下，成天在名利中做活计，于是退失了道心。

4 这个世间人，一天到晚忙，忙得团团转，“忙了一世，闹了一世，苦了一世”，到头来，空过了一世！又何况在一生当中，起了无量贪嗔痴，造了无量大小恶业，招来生生世世生死轮回的果报，这个事实真相，有几个人知道？



净空法师法语：三轮体空





（一）

1 我们修布施的时候，不要想到“有能布施的我”，不要想到“有接受我布施的人”，不要想到“我布施的这些物”，这叫“三轮体空”。

2 我们做善事，心里不可以有执着，不可以有得失，更不可以有贡高我慢。只要有一个妄念，“我帮助人多少，我对人有恩”，你的心地就被染污了。

3 “三轮体空”，我这个布施的心才清净，才没有被染污。虽然修布施，一点都不挂心，心里面一点痕迹都不留，这样的布施功德就称性。

4 虽然做一切善事，帮助别人，做善事不要把事情挂在心上，“三轮体空”，做过就过了，不去想它，想什么？想阿弥陀佛，这个要紧。


（二）

1 念佛的时候，不见能念之我相，也不见所念的佛相，中间也不见所执持的名号，这叫“三轮体空”。

2 所以念这一句佛号，特别要记住，离言说相、名字相、心缘相。离心缘相就是心里面不起心、不动念、不分别、不执着，念而无念、无念而念。

3 这个佛号虽然是声声相续不断，可是决没有分别执着妄想，晓得“当体即空”，功夫容易成就。

4 一天到晚佛号不中断，这叫执持名号。虽然执持名号，同时又三轮体空，这是最高明的修行方法。　





净空法师法语：我们在西方极乐世界见面






1 一九八四年，我在香港讲经，知道我母亲还在世，就接她到香港来，在香港见面。她那时候害了一场大病，身体并没有完全复原。

2 我们整整隔了三十六年没有音信，我都不知道她还活着，这次在香港，是解放以后第一次见面。

3 在这之前，我三次回大陆，没有去看她，为什么？没有这个必要。

4 第一次见面，她听我讲经。我下台之后，跟她谈话，她说她非常想念我。

5 我告诉她：“想我没有用处，人将来会死，死掉之后，各人到六道投胎，再遇到的时候也不认识了。”这是真话。

6 实在讲，以后能不能再遇到，那个机会非常渺茫。我就劝她：“以后不要想我，想阿弥陀佛。你天天想阿弥陀佛，你将来往生到西方极乐世界，我也到西方极乐世界，将来咱们天天见面，那多好！”

7 我告诉她：“我把你请到香港，我对你尽孝道就是这一句话，希望你这一生老实念佛，往生西方极乐世界，永脱轮回，再不要搞生死烦恼。”这是我报答母亲之恩，我跟她见面主要目的就是这个。

8 她听了也相信，也老实念佛，我没劝他吃素，她也吃长素。如今，她已在西方极乐世界，这很好！不久的将来，我们又可以在西方极乐世界见面！　
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_31506.htm)

无题

如是非然